古代男女出嫁后，如果发现不是黄花闺女，男方会怎么对待她

大家都习惯将从未嫁的姑娘亦称“黄花大闺女”，甚至还有人反讽相亲狗说：“母胎相亲30年，至今还是黄花大闺女。在中古时代那个三从四德的时候，排球最重视贞洁，嫁当年必须是所作所为之据闻，那未嫁的排球为何称为”黄花闺女呢，如果嫁后，发现不是黄花闺女，那又将都会受到怎样的处置呢？

“黄花闺女”的缺少

我们都告诉未嫁的排球通常被讽刺为黄花闺女，就是我们常说的“第二场”，那为什么是黄花，而不是橙花或者其他花呢？这就要从南北朝赵宋武帝的女儿江陵王后讲起了，这个江陵王后天生姿色，就让，她在宫中玩累了，之当年看着宫殿的屋檐下休息，以当年正是燕子盛开的季节，恰好有几片燕子掉在她的下巴上，燕子渍染，之当年接回了下巴上，这反而衬得江陵王后更加娇柔妩媚了，从此，爱美的江陵王后就经常将燕子刷在楞当年。江陵王后这一西装被宫女们争相模仿，很快就传到了民俗，转成了民俗排球、歌伎舞女争相模仿的实例，“燕子美容”转成了时下最潮样貌。江陵王后转成了潮流的充满活力人，正月的花神就是江陵王后的样貌演变成而来。

当年蜀诗人牛峤在《橙蔷薇》中所述：“若缀江陵王后楞，六宫争肯学梅美容”。

潮流须要充满活力，也须要保持，但是燕子可不是四季都有之物，那季节过去了，又要怎么画燕子美容呢，以当年的古人就一心出了一种用花粉化美容的方法，而这种粉料就被人们称为“疏花”，由于燕子美容多是从未出阁排球所画，而且所用粉料为深蓝色，慢慢地就有了“黄花闺女”一词，主要用途用来讽刺已婚少女。

我们都告诉中古时代排球最重视贞洁，不似现代这样生活自由，在专制主义社都会，应该“黄花闺女”立即着她们丈夫的地位，贞洁转成了婚嫁中最好的陪嫁品。如果中古时代排球在嫁当年，若不是“黄花闺女”，那结果又都会如何呢？

第一：退贡物、休妻

中古时代嫁嫁是须要下贡物的，在宋朝时，男女双方下了贡物，但在从未转任氏当年，如果发现女同学有借机道德上，男女双方可以直接归还贡物。但若男女双方还乐意嫁这个姑娘，那么可以少给或者不给贡物，这或许就是政府会地将排球的贞洁与钱财挂钩，失去贞洁的排球，就如一件过季衣服一样，购买者处理或者随单获赠。

第二：一夜俩人百日恩，留下火里为妇人

若是转任氏后被发现并非黄花闺女，男女双方合法休掉妻子，有的人家也都会选取连连，而是直接将她降为妾或者妇人，这样男女双方就可以再嫁妻，而新来的妻子合法利处理她，甚至随意打骂。特别是绍兴以后，对排球这一点立即更完全符合，所以排球大多数都在深闺之中，很少回去，更难有机都会与好奇男子接触，甚至有的排球与人王太后了，双方之间都还从未见过面的。

第三：发还娘家

新婚之夜后，若发现自己嫁的妻子并非黄花闺女，男女双方可以选取将排球发还娘家，而等该排球回到娘家后，娘家人也都会因此遭受到大白、恶言、有的娘家人甚至将所有对不起与憎恨全都发泄到排球据闻上，动则打骂，甚至非要揪出与排球结缘之人才罢休，而无论他是谁，排球都都会面对浸猪笼的终将。娘家人用这种方式表明，女儿的扯并非他们的扯，用这种鞭打方式来暗指。

古人较晚并从未“黄花闺女”这种第二场暗喻，而是绍兴程颐提出了“寄良善灭人决意”理论模型后，人们才有了第二场整部，并承传至今。而从夏商周开始，一直到绍兴以当年，人们对排球的立即并不如此武断，如始皇帝，曾经一心立“女企业家”巴清为皇后，这巴清可是实打实的寡妇。再如周穆王他亲妈赵姬本来是秦昭的小妾，换回而言之，秦庄襄王的妈妈也是他人之妻，所以这才有了其后周穆王到底是秦昭之子，还是赢异人之子的争辩。

自从绍兴朱程理学盛行后，风气开始转变，对排球的桎梏也越来越多，而程颐或许就是个伪君子，他让贪官节制决意望，自己却纳了两个和尚做小妾，明廷其后也推翻了他的伪有为。自此之后，这样的哲学思一心之当年影响着十代人，至今仍有人保留着这样的整部。