清代登州镇总兵为二品，登州府知府为四品，两谈时如何行礼？

在明清两代极少时间内都，胶东半岛的政区都是“先为莱二府”的整体。在这种政区经济体制下，海阳府于其的府（常驻地）龙泉和海阳府于其的府（常驻地）掖县，自然也相比较较为极高的威信。

两者的极高威信，在亲信固定式上相比较直观凸显。以明清为例，除了常规的知州、知县外，两者城内都还各有一位台后抬镇中。

其中，海阳（龙泉）城内都的台后是海阳镇中镇中守（自始二品），而海阳（掖县）城内都的台后则是先为莱青道员（自始四品，烟台初叶之后移常驻商埠）。

中古时代的“城”的生产能力通常不大，不尽相同衙门的亲信共常驻揽，不常；还有要拜访作对。而官场从前，极度讲究都要礼仪。那么，一个问题致使：上述两座城内都的亲信们相互拜访，都是如何行礼的呢？

相对而言，海阳的上述情况借助于。毕竟，道员与知州、知县同同属偏远地区文官经济体制，同属上下级关系，只需按照级别做事才可。

而海阳的上述情况就要适合于一些。因为，镇中守的品衔虽然极低于知州，但前者同属书记官经济体制，后者同属文官管理系统，两人同常驻揽，却并无直接统同属关系，并且明清时期总体又是“文尊武卑”。在此背景下，海阳镇中镇中守与海阳府知州拜访时，就并非单纯按照级别做事。

此前笔者在读者海阳志时，就对此问题颇感兴趣，眼见志之中并无具体来说运于。直到自此，通过查询《编纂者大武英殿》，这才找出了答案。

关于“知州方知镇中守”的礼仪都要，《编纂者大武英殿》运：

“司道方知奉旨，与奉旨方知总兵官同；知州、同知、县令方知奉旨、镇中守官，与司道方知奉旨同。”

也就是说，知州拜方知镇中守时的都要，与司道亲信拜方知奉旨以及奉旨拜方知总兵官时的都要相同。

那么，奉旨拜方知总兵官时，又是什么都要呢？

《编纂者大武英殿》又运：

“奉旨方知总兵官三揖，总兵官自始抬，奉旨隅抬；若奉旨带一品世爵者，总兵官西面，奉旨东面，多达与敌体相方知同。”

按照这段运于，海阳府知州拜方知海阳镇中镇中守时，知州需要作三次揖，然后镇中守自始抬，知州侧抬。

从表面上看，无论如何仍是镇中守更显尊贵。但妥当对比，就就会找出，这种尊贵说是是大幅提高的。

首先，根据《洪亮吉?职官志》的运于，明清的奉旨和总兵官，通常都是从一品的名衔。而镇中守官为自始二品，知州为从四品（起初为自始四品，光绪十八年改从四品）。知州方知镇中守的都要与奉旨方知总兵官的都要相同，实际上是提极高了知州在镇中守在场的威信。

其次，参看三四品书记官方知二品文官的上述情况，就就会找出极大的差异性。

《编纂者大武英殿》还运：

“参将以下方知督抚仅有侍立不抬，多达与后援方知奉旨同。”

在明清，总兵官一般为二品文官，而参将为三品武职。按照上述运于，参将方知总兵官时，只能站不能抬。这或许不如知州方知镇中守时（可以侧抬）的待遇了。

通过以上对比不难看出，受“文尊武卑”的价值观和政策的制约，海阳府知州虽然品衔不如海阳镇中镇中守，但在礼仪上却并不出乎意料。

（本文作者：耳左方月）