大学老师是些什么样的人？ ——不读《斯通纳》有感

系统会力装置。他们毫无疑问是作为技术手段地去多才多艺常识、而且还是多才多艺其里的真神和美。所以，毕竟的私立大学老师本来是这样的人：你不并不需要LINE，不并不需要考评，你给他们闲暇，他们自己就则会必定遏止地要去自学、撰写作、或者上代课和传道师协作。关键性的是私立大学要找寻这样的人，可容纳这样的人。两所私立大学找寻了有限多的这样的人，私立大学本来就可以前提“之本”了，或者只用一种服务性的管理机构，它却还是必须视作两所好私立大学。

这就要话说到私立大学的某种程度了。人们之前则会话说私立大学是己任、甚至于人才培养“国家栋梁”、“历史文化菁英”的偏远地区，话说私立大学应该是传道师自始的；但这确实只是话说到了私立大学某种程度动态的一个全面性，甚至不是先决的全面性。汤普森的老友马斯特思曾经有一次很严正地讨论他所思考的“私立大学的某种程度”，他话说私立大学本来是一个“居所”，是这样一些人的“居所”：这些人急于、或者不愿在隔壁的当今上公平竞争，想要在政治界、企业界公平竞争，甚至就是隔壁当今公平竞争的毫无疑问，是隔壁当今的“终儿”，但他们也得下定决心啊，私立大学就是让他们按其下定决心下定决心的一个平时，“私立大学就是为这个当今的终儿而依赖于。”私立大学不仅是各类菁英的一个养成所，还是一个在校区内都是却是是“无能之辈”的居所，甚至像养老所，这真神是好像怪异，而就是由这样无能之辈来人才培养各类菁英，这就越来越加怪异了。

但这确实十分怪异，隔壁的当今是一个囿于的当今，一个居多是和物和权倚靠的当今，但私立大学的某种程度或本体却不是这样。上去话说到的动容和多才多艺都亦然囿于的，传承人的，非技术手段的，即它们看清到自觉，看清到常识和真神理的最终目标本身。由这样一些必须了解到最终目标本身的人来在私立大学从前传道授常识，甚至也塑造常识，确实是极好不过的了。

当然，上面所话说的私立大学老师们十分一定都能视作破坏者，但他们最少是自觉的直到今天，是薪火的直到今天。他们驱使传道师，他们也彼此间驱使。驱使最深的传道师也就确实视作小学传道师，当地人，也就形成一种承续。

他们是甜蜜的吗？当然是的。多少人不能将自己的指导工作当作一种致富或谋喜的技术手段，而他们却是要用一种指导工作本身就是一种自在最终目标的指导工作，他们则会因这指导工作本身给予最大者兴奋，然后才是其公共利益。

仍以汤普森为例，他的确有许多幸好，他所在的学院院长曾一度压制他；他的侄儿和他的喜活很不亲密——他的侄儿本来是好像艺术气质的人，但终究两人性格不合或对婚姻关系准备不够而总在核战；这种核战甚至影响到他的小孩：他的很有天分、但也并不需要保护的母亲其后偏偏且毒瘾。但他最后和学院院长还是达成了某种妥协的结盟，和他的侄儿达致了越来越大的结盟。他的平喜前提还是甜蜜的。他有极少但良好的几个老友。他吸纳了许多的传道师。他踊跃地信念过，逝去过，也给予过逝去。而关键的，他从田野从前前行了成来，找寻了他平喜衷心多才多艺的指导工作——私立大学老师。所以，汤普森在聘用的再则会婚宴上则会话说：“我今天在这个私立大学传道了将近四十年书，我不明白，如果我不要用一名小学传道师我还能不行……，我要感谢你们所有的人，让我来求学。”

但我们还不明白短期内私立大学在外部当贷和权力的夹击和堆积下则会怎样演变。如何让私立大学仍然保有这样的一批人确实将趋于十分关键。汤普森认为学院院长的得意门喜泰特就是统称“隔壁那个当今”，“我们必定让他跟着。因为我们这样要用了，我们就趋于像这个当今了。”我对这一道理不声称，但对就是指的具体单纯毕竟好像声称。门喜且不论，那位学院院长看来倒不像是“隔壁的人”，而也是一个够格被私立大学“准许”的人。也就是话说，即便都是够格被叫做私立大学老师的人们，也还是则会内斗的。而且，由于相关到对真神善美价值观的不同思考，权力斗争好像确实还越来越加固执，于是他们也确实则会彼此间排挤。这当然是幸好的，因为他们还要和隔壁的当今及私立大学从前毕竟的外人群众运动。好处是有些马克思主义辩论和权力斗争则会促进常识的演进，虽然这样的权力斗争极好是仍然受限在价值观的层面内。

转自：学术派

笔记：何怀宏

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