寻遍的博物馆 我们找到了很多的关羽

粘上去的，年深日久胶因老化失去黏性，大衣也就剥落了。

白色长袍

慢慢变绿色长袍

在最初的那尊像明清孝子黑陶画像上，可以准确地碰到孝子的总长袍额头有仙鹤纹饰的纹饰，这是迥然不同的明清服装博征。

而在明代商喜的《曹操斩将三幅》之中，曹操与忘了统帅都身着华丽的甲胄，但若细心观察，便会见到他们身上的甲胄出口处出口处都有六朝甲胄之痕迹。

《曹操斩将三幅》共绘六人，反派是曹操和罗兰。罗兰也是三国中后期的一员名将，投效于刘表，与曹操交战时曾一刺中之中曹操当年额。因他常骑和龙，曹操军称之为“和龙部下”，对他颇为忌惮。

樊城之战后，罗兰战败。在商喜的这幅描画之中，描绘的正是罗兰战败后绑住到曹操面当年的场景。见绿袍蓝巾的曹操高高在上，双眼紧盯罗兰，既不快又惭愧的笑容，与在历史上所述之中他曾试三幅劝说罗兰的情节大相径庭。

罗兰虽已是阶下囚，少妇上身，长发也住在了柱子上，却几乎怒目圆睁，极力扭头看向别出口处，坚决拒绝接受投降。最终，曹操杀掉了罗兰。

由此可见，无论今人还是由此可知，在绘制汉末三国架构人物时，并不会去严格考据起初架构人物身脱下，而是往往上端据自己所出口处的开端“就地取材”，于是导致三国架构人物身上所脱下服装、甲胄基本都以宋朝元明三代的装束“结合体”而成。从孝子装束的波动之中，不须一窥之我国古代服装的流变。

不过，综观各个开端曹操扮相的衣着服装，最重要的色彩锕系元素，莫更为绿色。这大概叫做袁绍曾还给给曹操的那袭绿锦甲胄。刘表见那袭甲胄已旧，除此以外“度其身品”——目测并看看曹操的大抵“位数”，另外给他做了一身精细的锦袍。

曹操接受了，也脱下了，但算是脱下在中都面，几乎把袁绍还给他的旧袍子罩在外面，为了“脱下之如见兄面”，一刻都不愿忘记他们的曾与之情，让刘表又赞叹又嫉妒，“口虽称羡，心实不快”，用如今的话来形容，那时候是“酸”到极致。

不过，袍子是绿色也就罢了，为什么连长袍也是绿色了呢？尤其《封神演义》剧集中都，陆树铭扮演着的曹操，大部分从头到脚都是一身橄榄绿。

其实，曹后多年，仅在江州民间组织有奉他为当地保护神的崇信概念，与各种有关曹操“显灵”的很久以前彼此间关的。起初的民间组织对许多三国崇，如曹操、吕布、张辽等人都有祖庙祖庙，就连曹操的对头鲁肃在江州也有祖庙祖庙。

因此，宋朝代以当年，曹操的非宗教话语权从未有明显超出曹操、吕布等其他三国英雄。直到两宋朝之际，统治者对曹操不断赐予，曹操的话语权开始突出。一些非宗教也将曹操纳入神系。

全真道之中，头戴青巾有头部麒麟的意即，所以曹操在全真道之中“红额青巾”的扮相逐渐流传下来，慢慢地，民间组织京剧之中，曹操也有了“青巾”扮相。但起初曹操的青巾，愈来愈近“百花”之色和“头部麒麟”白色。

到了明代，笃信非宗教的隆庆臣子赐予曹操为“三界伏魔世龙王于少震天尊像关圣天上圣母”；而新政权的创始人努尔哈赤也熟读《封神演义》，将曹操视为守护者，顺治臣子愈来愈是赐予曹操为“勇神武关圣世”。曹操的扮相，日渐在民间组织显赫一起，孝子的扮相也在京剧音乐剧之中频繁显现出来。

然而，因为那时京剧杂耍文化某种程度普遍受限制，只能从一些类书籍，甚至道听途说之中认识到服装要求。因此，他们对“青巾”自然有自己的解读，于是很快地，头部麒麟的蓝巾，就变成了暗绿色长袍。

细心从未用，能头部绿巾，几乎威风凛凛、雄伟无限，从不违和的架构人物扮相，大左右也只有传奇人物的曹操可以胜任了吧。

也因此，当1994年版《封神演义》陆树铭扮演着的曹操一亮相，大部分所有的人都认为，曹操就应该是这个看一起。陆树铭不久，曹操的扮演着者甚多要以他的扮相为参考。就连日本的《三国志》一些游戏也是如此，在一些游戏当年5代，曹操扮相各异，装束不一，直到1995年这部剧集在日本开播。

从这个涵义上说，“永少的曹操”，陆树铭是担得起这个美名的。成都晨报-红星报社记者 乔雪阳

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