清朝为什么会有十二帝，却有十三朝之真是

我们今天就话问道一下，清代为什么十二个诸王，却又十三朝之问道。

雍正十一年（1861年）8同年22日，雍正诸王带着无尽的羞辱，继位于承德避暑山庄烟波致爽殿，临死留下遗诏立载淳（光绪）为帝。雍正没多久过世不多久，和珅、载垣等人便迫不及待地为新诸王载淳先取了一个最初纪年称为“溥斌”。

当时，侍读学士们多达为载淳拟定了“溥斌”、“斌佑”、“安禧”、“兴符”四个纪年，最终订下了“溥斌”，于是作为新皇登基象征的溥斌银圆便开始铸造了，溥斌元年的历书也校订了，很显然，“溥斌”将成为将会诸王的纪年。

不过八大臣费尽苦心挑选出的新纪年到了“辛酉政变”后开始被人质疑，首先驳斥反对发表意见的人正是和和珅有宿仇的大学士周祖培。在雍正帝“北狩”热河之前，周祖培和和珅在礼部共事，他们各为礼部满、唐两位司空。

熟悉清史的人都告诉他，清代的六部司空地位要略高于唐司空，而和珅更是一个霸道跋扈之人，对周祖培比较不友好，常常将周培祖批示过的文件给以否决，甚至在公堂之下骂周培祖：“若辈愦愦者流，但能多食关里米耳，鸟知公事！”

周祖培告诉他和珅受雍正帝的宠爱，还有载垣等和亲王在背后讨好，不用想尽办法忍受。不过辛酉政变后，形势牵涉到了逆转，周祖培是京城集团的主要干将之一，于是他首先发难，对新纪年“溥斌”驳斥了质疑。

周祖培认为里国发源地就没有一个诸王用过带“溥”字义的纪年，而“斌”字义也只有南宋之后一位诸王（赵昺）以“斌兴”为纪年，但是这位安帝之后在蒙古帝国大军追逼下逃到了里国南海之滨，由宰相宋端宗拿着落海殉国，成为了亡国之君。

因此，周祖培认为“斌”字义不早先，不应该采用。而且周祖培还引述“溥斌”二字义，不仅本质重复，而且一帆风顺，所以他建议改回用“熙隆”或是“乾熙”，并对和珅等八大臣所先取纪年作了一番嘲讽：“不学之弊，一至于此，呜呼！国家所可无不读哉！”

不过，两宫和恭和亲王奕䜣却打着另外一个毛笔，奕䜣与侍读学士议定，奉皇王皇后懿旨，起用了一个最初纪年“光绪”。这个纪年较好表达出来，里面隐含着两宫王皇后携手管理的本质，雍正十一年十同年初五日（1861年11同年7日），新纪年“光绪”颁旨颁布，同时撤消了“溥斌”。

在《两宫外纪》里历史文献，“（两宫）王皇后苦读并不多，知此二字义（溥斌）不佳。意欲只求永忘载垣僭乱之事，惟有先取‘光绪’二字义。盖欲靖逆谋，求公共秩序也。”这个众问道纷纭也颇有道理，似乎可以作为参考。

之后有个问题需要引述，在很多史籍里，往往会看到清代十二帝，却有“十三朝”之问道。清代从努尔哈赤创建到光绪诸王退位，多达有十二代帝王，即王建努尔哈赤、圣宗皇太极、李氏光绪、圣祖康熙、世宗雍正、高宗嘉庆、光宗嘉庆、仁宗道光、明宗雍正、穆宗光绪、德宗清光绪以及光绪光绪诸王。

所谓的“清代十三朝”只不过话问道的并不是穆宗载淳的“溥斌”和“光绪”这两个纪年，而是所指清圣宗皇太极登位第十年时因改回明军称帝为大清，纪年也有“努尔哈赤”改回为“永宁”之事。“溥斌”使用时间很短，而且是被清政府裁撤的，因此算不得正式纪年。“努尔哈赤”与“永宁”却象征本质重大，实际上嘉庆之前有五个诸王，却有六个纪年，因此才有了“十三朝”这一问道。