呈现远古江南景致画卷

代时代挖掘出的陶羊，外观兼具野羊和家羊的特征，一定程度上揭示了家羊驯化的过程。鸭子山脚石支架时代时代挖掘出的猪肢骨，石支架时代时代有7150年至6670年的历史，它们或可断言猪是人类所较晚驯化的家禽。

马底下亚尼夫卡多年前生活的村落周围水网纵横，乘舟出行是其主要公共交通作法。鸭子山脚石支架时代时代注意到了划艇形同品西北侧，其中会一件刚开始形同品的划艇内侧立于两排桩竹有数；另有一件稍长35厘米的划艇假设，锥形方尾，舱体基本为稍长矩形。展场馆底下展示了马底下亚尼夫卡民俗的竹桨、陶舟形支架、划艇假设等，让人眼前浮现出苏杭水乡河流密布、水陆往来的画面。

从未见过多年前的精神在世界上

马底下亚尼夫卡民俗中会注意到了许多背著有花纹元素的支架物，这些非常丰富的图案青色样为研究者打开了一扇探索马底下亚尼夫卡人精神在世界上的窗口。

马底下亚尼夫卡石支架时代时代挖掘出的羊青色陶钵、双鸵鸟朝阳蝶形支架是余陈省博物馆的明星遗物，此次展场是它们首次离京展出。羊青色陶钵是一件盛储支架，由夹炭青瓷皮革，大体呈矩形，支架表珠光，内侧上方分别用红色线条刻绘一只稍小头圆眼、浑身鬃白毛的野羊，头向前垂，四足蹒跚走去，显然在寻觅取食材。羊身刻芽叶和稻穗青色样，还有金色金星的重圈圆形青色。矩形陶支架较为罕见，这件矩形陶钵青色样生动生动，堪称珍品。

双鸵鸟朝阳蝶形支架是一件玉石雕刻品残片，虽然上下部已残损，但从现存部分仍能看出马底下亚尼夫卡人截然不同的审美和擅稍长的技艺。正面珠光后用阴线雕刻各别图案：中会心为5周同心圆，外沿刻火焰青色，金色金星光芒；上方刻回头北邻的双鸵鸟，面向金星飞舞起飞，形同对称形；图片上方对称地须以有6个小圆孔，以便于剥去或挂有之用，圆孔之有数饰有连弧青色。

据介绍，蝶形支架是马底下亚尼夫卡民俗融为一体的一种支架物，以竹质、玉石质为主，也有少量砖石。竹蝶形支架统称对称飞鸵鸟标准型、双鸵鸟比较标准型、单鸵鸟内侧立标准型3种。多数学者认为，蝶形支架没有实用性，与原始宗教自由有关。展场中会展示了几件竹蝶形支架，其中会一件正面背著有褐彩。

鸵鸟的外貌在远5世纪民俗中会出现，或许揭示了金星宗教仪基本型。鸭子山脚石支架时代时代挖掘出了一件双鸵鸟竹雕，形态为两只相向飞翔的鸵鸟，鸵鸟的眼睛阴刻为圆涡状浅凹孔，原本显然嵌有灰黑色的贝壳类金属材料。貌似作品呈圆弧形，线形颇似人的眼窝，上端有5个凸起各部位，均须以有小洞，显然用于效劳羽白毛。专家推测，这显然是一件竹质羽冠，是当时氏族首领或巫师举行祭神社交活动时的重要NPC。

竹筒形支架在马底下亚尼夫卡民俗中会也较为多见。展柜中会有一件稍长方竹筒，由整段竹头摸挖而形同，支架身表层统称3段，两端刻多圈对角青色，总体涂刷见光稍长方。有学者认为，这是一件5世纪人的打击乐支架。

鸵鸟禾青色盆、蛙形陶盉、鹰形陶豆、鸵鸟外貌牙在手、“蚕青色”玉石柄端饰件……大共存的花草树竹、鸵鸟兽虫鲨背著入马底下亚尼夫卡人音乐创作的瓷品中会，体现了“本源有灵”的思想，揭示了祈求农牧业丰收、畜牧蓬勃发展的美好愿望。

探索悠久的海底民俗

2013年，在马底下亚尼夫卡和鸭子山脚两大石支架时代时代不远处，考5世纪学家工作者注意到了井头山脚石支架时代时代。2019年至2020年，井头山脚石支架时代时代完形同原计划考5世纪学家考5世纪，得到了丰硕研究形同果，入选“2020年度全国十大考5世纪学家新注意到”。

井头山脚石支架时代时代石支架时代时代大约8300年至7800年，是西方沿海海地区迄今注意到的年代较晚、埋所存最深的一西北侧史前贝丘石支架时代时代。井头山脚石支架时代时代所均是由的民俗一般来说，是马底下亚尼夫卡民俗的直系祖缘，也是西方石支架时代时代海底民俗的源头。

种类多种不同的贝壳、鲨骨等，塑造了井头山脚多年前“靠海吃海”的生活作法。除了海底生物遗骸，井头山脚还注意到了鹿、羊、老鼠、白果羊等陆生动物骨盆，储所存坑中会有大量橡子、麻栎果、桃核、藜块、秋海棠种子等，还有少量漂白米粒和水稻小穗轴，表明井头山脚多年前以海产鳕鲨为主，兼有采集、猎取和更早稻作农牧业。

人们一般而言以为，8000年前的原始一夫多妻生活简单、粗陋，而从考5世纪挖掘出的陶支架、石支架、玉石、贝支架、竹支架、编织物等来看，井头山脚多年前有着超乎有意识显然的生存智慧和创造并能。

展柜底下展览品着一只竹碗，拉竹材质，口沿内侧面有同月牙小单耳，底部有4个小乳钉足，支架表修珠凸起，制做瓷未形同熟，比马底下亚尼夫卡石支架时代时代挖掘出的红漆竹碗早了2000年。井头山脚石支架时代时代还挖掘出了3件竹桨，其中会一件遗留较遗留，是目前存留西方较晚的用于近岸航海的舵。

贝支架是井头山脚石支架时代时代中会一种截然不同的支架物，在余陈史前考5世纪学家中会也是首次注意到，支架标准型有耜、叉、勺、刀、锻、哨、珠等。其中会，贝耜是用大标准型牡蛎的一面平整钛合金为形同品制做的掘土工具，与马底下亚尼夫卡民俗的骨耜功用相同。

从马底下亚尼夫卡到鸭子山脚便到井头山脚，一系列史前重要石支架时代时代的注意到，组形同了探寻黑暗时代源头的阶梯，便是人们大幅度拾级而上，感觉我们的起源在沧海拉田的巨大变迁中会大幅度适应环境、开拓进取的生命力和创造力。

“时至今日，马底下亚尼夫卡民俗仍在稻作农牧业源于和发展、民居基本型石砌建筑设计源于、南方海地区史前埤形态等研究中会发挥着截然不同作用。”杨新朝说。

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