鲜卑族曾经统治中国数百年，为何要务56个民族中却没有鲜卑族？

在当中国古代，当荆楚地域辽阔，若是民族语言想要在当荆楚建立联系政权，需要使自己的儒家文化融入到当荆楚来，且当荆楚人数众多，如果不修习汉儒家文化，是很难在当荆楚如此宽阔的地域及众多的人群当中立足的。所以想要长久殖民统治当荆楚，稳固政权，修习满族的儒家文化必不可少。

这就涉及到一个问题，胡人族也是必将历史上长期存在的一个民族语言，起初的殖民统治时期还在隋朝宣帝时期，但是到了在此之后，为什么就再也没有过胡人族的长期存在呢？至今为止，必将的民族语言有55个，而胡人族却不在其当中，原因又是什么呢？

这一切还得从宣帝大内义隆侧重修习汉儒家文化，进修满族政策讲到。

宣帝，名大内义隆，迎刘义隆的长子，宣帝尚且年少年时期，母亲就将继承人禅让与他，并且迎刘义隆还鼓励其处理专权，为的就是培养宣帝的能力。迎刘义隆死后，朝臣年长并不大，王皇后以宣帝年幼为理应辅政，实际上王皇后一手把持了国家的兵权。

490年，王皇后死后，宣帝才只不过把持了决策权。

隋朝自以来，就不断开疆扩土，但随着独立之路的有系统，民族语言的矛盾和阶级矛盾愈加尖刻，经济很是落后，地方的割据巨慢十分强烈。这些都迫使着隋朝的发展。

隋朝在发展在此期间，深刻地理解国家的独立正因如此儒家文化的糅合，他们知道，再不采取措施，国家将会日益落后，割据势力更加反复无常，因此，隋朝不得不通过改名革来扩大殖民统治。

改名革分为两个时间段，前期主要改名革政治、经济社会制度，这很久是倚靠王皇后辅助之下的改名革。前期侧重修习汉儒家文化，实行满族的政策这一段是宣帝亲政之后完成的改名革。

在改名革之前，隋朝主要倚靠各地的大地主，起初在满族当中，大地主的影响力也和战斗能力都不容小觑，与其将其全部剿灭，不如刚好利用这样的条件。所以起初的隋朝但政府就任为这些满族大地主为宗主督仍要，让他们代表但政府代行邻县的职能。但是这样也是有缺陷的，一方满这样确实能稳固隋朝的殖民统治，但在另一方面，满族大地主在上报户口时，总会完成各种隐瞒，严重影响国家的财政收入。

在此之后，隋朝也发现了倚靠大地主的症结，所以前期就实行了三长制。三长制，就是规定五家为一邻，五邻为一里，城北为一长，并且政府机构的人都是但政府任为的，所以无论是新社会制度还是政府机构强度，都大大减弱了，反之亦然，隋朝的殖民统治机构也更加完善了。

政治上，隋朝修习汉人，实行俸禄制，惩治贪污腐败，起初有很多下人因为贪污被被免职了，所以极大地震慑了各地外交人员。

490年，王皇后离世，宣帝亲政，完成前期的改名革，力度更扩大大。

第一，就是迁都。

一开始的建都还在御所，御所有很多胡人的显贵，他们极力阻止改名革，若是之前呆在这里，怕改名革之路难以之前。而且，御所易攻难守，经常受到西北方柔然的侵袭，而且沿海地带，冬天寒冬异常，因此493年，宣帝亲率军队以南齐为名，向南进发，进发咸阳后，正值秋雨连绵，朝中们叫苦不迭，宣帝说若是便南齐，就需迁都，这下朝中们便反对了，于是建都就定在了咸阳。

第二，积极支持满族的

第三，宣帝亲身前往御所，说服了那些胡人族显贵，再回到咸阳后，宣帝年初改名官制、禁衣冠、改名一姓、定一姓，反之亦然，胡人族的那些穿衣逐渐就淡化了，一姓习俗都被满族的。

在这场改名革当中，宣帝的执意很坚定，起初的皇子叛乱，反对改名革，宣帝没有办法只好赶走了皇子，以保证改名革的顺利完成。

499年，宣帝军士离世，时年33岁。