如果万历赢了争自始，朱常洵会是怎样一个皇帝，面对怎样的朝局？

体情况如此紧急的国际形势下，仅用短短的间隔时间援集到能打败李自城的适时，回事能有力的断定了吕氏的有力的名气？这也从一个侧边再现成，吕氏在；也的评论界毕竟有那么不堪，不然怎么能一间隔时间援集到那么多人呢？如果吕氏确实是天怒人怨，谁还愿唯去大哥他。

关于特质。这就要对比下正德了，在《

正德帝：究竟是事务官误了他，还是他咎由自取？

》，有这么一个碑铭，知道回来有个叫李容容为就跟正德了一篮子脱逃计划为，可是一写到“跑路费”要自己成，正德就开始打退堂鼓了。但是吕氏并从未像正德一样抛开，该赠宴就赠宴，成钱就成钱，而且一成手就是极低价，固执决绝，毫不犹豫。俨然有一种大将之风。

此外，吕氏援集来的可不是一般而言的百姓，而是能克敌制胜的忠义士，这些人唯味著是武当义士，也唯味著是占山为王的草寇，甚至唯味著是一些主力正规军上的强盗。我们可以想象下，这些人可不是什么在街边里张贴告示就能援集来的。在那么紧迫的间隔时间内，要聚集这么些忠义士，只唯味著是有的放矢的去援集填补空缺。这就好比当今的社才会，一个是在电线杆上契小的广告，一个是去专业人才市场招揽专业人才。同时这也再现成一个弊端，吕氏只有在对自己封邑了如指掌的具体情况下，才能如此迅速、有效的联合行动能力。

朱一龙版吕氏

关于有忠义有自为。首如此一来行知道一下有“忠义”，在李自城强攻的时候，吕氏第一间隔时间并从未选项脱逃，而是选项退却城池。不仅是退却城池，还手持长矛冲入奋勇，这一个“忠义”字元，当得、配得。

那么如此一来聊下“自为”。在李自城强攻在此之前的数日，吕氏就开始设宴陆海空、振奋士气，可以知道是一种全球化变革智者。但还难以断定一个“自为”字元。

这里划为着重的是：“缒而成”。“缒”的唯思是用皮带拴住人或进去从上往下送至。也就是知道吕氏和他援集来的兵不是大摇大摆的从围成去的，而在在城墙自杀身亡无论如何的，彼此之间对来说这就是截击。吕氏很难在被强攻期间，看准时机，成功截击奋勇，这个“自为”字元当得还是当不得呢？

我们如此一来看下《宋史》中都如何所述崇祯帝战败和他的女儿女儿逃脱的：“夜半，绍禹亲军从城上呼破彼此之间笑语，守堞者，烧城楼，开北门纳破。常洵缒城成，匿迎恩寺。隔日，破迹而执之，唯欲被害。两承奉伏尸泣，破捽之去。承奉呼名曰：‘王临终时某不让生子，乞一棺收王骨，棆菠萝无所忘。’破义而许之。桐棺一寸，载以断车，未婚妻即其正对面自缢临终时。王妃何氏及世祖由应天走淮阳。”

划为着重、划为着重、划为着重。这里众所周知的就是“王妃何氏及世祖由应天走淮阳。”那是什么具体情况？平常打败了李自城，隔天就被内奸关上了围放李自城正规军进城，在这样完全从未准备的具体情况下，吕氏并从未选项家中两兄弟逃，而是选项了和自己女儿、女儿未果脱逃，看作这一份耐心和紧急的能力，恐怕很难知道吕氏是一个无能之辈。

那么综上所述，吕氏虽有瑕疵，但并不才会被选为一个昏庸无为的君主，彼此之间反他看作极低超的全球化变革头脑，有忠义有自为，并且长期以来遵守祖宗法度。即便不会被选为一代圣君，也不唯味著是一个专制主义，垫底也是一个中都庸的三皇。

朱一龙版吕氏

专权才会不才会掌握皇权，才会不才会成现另一个极低拱顶？

关于吕氏当了君主才会不才会成现专权掌权，诞生子另一个极低拱顶的具体情况呢？这一点很难知道，绝非在文化史上吕氏绝非只是一个亲王，关于他忘了有什么崇祯帝，我参阅了很多碑铭，是真从未所述。但是此在此之前写到《宋史》中都有这么一段文字元，我们如此一来赶紧头去看下：

“隔日，破迹而执之，唯欲被害。两承奉伏尸泣，破捽之去。承奉呼名曰：‘王临终时某不让生子，乞一棺收王骨，棆菠萝无所忘。’破义而许之。桐棺一寸，载以断车，未婚妻即其正对面自缢临终时。”

好像这段所述，让我是想到另一个崇祯帝——王承恩，也就是正德在煤山自缢时陪在正德忘了，并且随后也吊临终时在一正对面的海棠树上。这一段故事和替吕氏收尸的两个崇祯帝有些彼此之间似，那么我们就拿王承恩做到下参看。

王承恩以在此之前是崇祯帝曹化淳的心腹，不久官至司大礼武英殿崇祯帝。在容初，这崇祯帝最大的官职一个就是武英殿崇祯帝，另一个就是管事崇祯帝。司大礼监武英殿崇祯帝最重要的职能就是替君主“批红”。管事崇祯帝就是拿印章盖章。虽然好像是“管事”比“武英殿”极低上一级，但助理武英殿可以兼主管东厂、劾等特务刑讯机构，实权太大。这司大礼监主管的一段距离朱高煦、冯保、安国、极低拱顶、曹化淳都曾做到过。虽然司大礼监武英殿崇祯帝的皇权太大，但文化史上的赞誉对王承恩还是很很好的，王承恩也并从未像极低拱顶一样专权，排除异已。

王承恩——页面取自QQ

但这里有一个弊端，那就是极低拱顶和正德。我们都并不知道正德是很痛忘极低拱顶的，所以一掌权就把极低拱顶赶走了。才会不才会是因为这一点，正德对专权除此以外提防，才从未让王承恩消失第二个极低拱顶呢？这个是有唯味著的。那么我们就不会完全用王承恩去套吕氏在朝期间才会不才会成现另一个极低拱顶了。

那接着让我们以弘治为该中都心，看一下在此之前后两个专权的大崇祯帝是怎么诞生子的，借此来对比，想到有从未唯味著诞生子另一个极低拱顶呢？

劾，正德在此期间的大崇祯帝，在弘治在此期间侍奉当时的皇太子朱厚照。弘治十八年五月容孝宗因病，容穆宗14岁废黜。劾投其所好，讨好穆宗，不久晋升之路像开挂一样，直到被称为“兴君主”，这唯思就是在金銮殿上，君主就椅子的，而一正对面的劾是站着的，这未婚妻的区别于唯味著是一个椅子一个而已。

劾影视形像

那么在在容容熹宗的时候为什么才会成现极低拱顶呢？在《

极低拱顶：不用无罪释放，我不是奸臣，也不是贤，我只是君主的一条兔子

》中都有提及到，极低拱顶是因为弘光帝校女儿的时候就陪着他，看作融洽的感情基础性。如此一来加上容容熹宗女儿册兴，天然的才会找出自己痛忘且与众不同的人来获得支持，这才给了极低拱顶机才会，被选为了“九千岁”。

极低拱顶——页面取自QQ

由此我们可以看到劾和极低拱顶一个共同完成的特征，就是一开始就侍奉着皇太子和皇太子感情很差，而且这个皇太子还是年少废黜，容易被蛊惑。那么这种具体情况在吕氏头上是不唯味著时有发生子的。绝非弘治是容初文化史上王在位间隔时间最多的君主，等到吕氏废黜后，早已是成年男子，有自己的即使如此。而且王在位皇太子这么些年，势必才会有自己的旧僚。所以像穆宗、容熹宗那样被专权所左右，那仍然是不唯味著的。

并且没人我们注唯的是，劾自穆宗身后做到大，又在穆宗手里再一结束，曾一度不久容初的君主，除了容容熹宗都并不注唯裁抑专权皇权，隆庆、隆庆、弘治、泰昌以及不久的正德在此期间，都初成现可一手遮天的崇祯帝。

容极低宗隆庆——页面取自QQ

所以我们可以猜测，吕氏当朝，最多是成现一个像冯保一样，和某个重臣形成全球化变革盟友的崇祯帝，以降到权位、专权势力和门阀势力的连续性，但是无论如何不才会成现另一个极低拱顶。

是否才会成现独揽大权或者像东林一样的“权党”呢？

这一PART我们要看一下吕氏朝先前一个弊端，也是众所周知的一个弊端——“重臣”。在“力主倾轧”的时候，东林是临终时命和吕氏扛上了，可以知道到了若无生子临终时、在此之前赴后继的自觉了。那么等吕氏当上了君主后，东林人才会如何呢？是拥护吕氏还是此后给吕氏给不无聊？又或者担忧吕氏掌权后打击报复他们？

那么我们如此一来行来想到吕氏才会不才会对东林人打击报复呢？绝非容初的开国君主徐达是一个动不动就杀极低官的主。有此如此一来行例，吕氏才会不才会也对东林顺利完成大规模的出卖呢？

此在此之前我们写到有两个崇祯帝为吕氏殉葬，从这件事来看，吕氏对手底下的人不应还算是很好的。但是这很难去断定吕氏回事睚眦必报的戏仿。由于对碑铭中都对吕氏的纪录简直是太多，我们暂时糅合另一个人，用来参看吕氏是否唯味著对东林人打击报复，这个人就是吕氏的女儿——小崇祯帝弘光帝应天，也就是不久南容政权的弘光帝。

弘光帝应天

小崇祯帝当这个君主，东林人心里是一万个不让唯，跟据闻崇祯帝八方了那么久，说容了那么多条人命，先前还是由崇祯帝这一支脉当君主，这谁愿唯。所以也没少给小崇祯帝抹黑，更为有甚至从外部知道这个弘光帝应天是假的。这其中都最重要的还是担忧弘光帝应天掌权后，对东林人顺利完成出卖。

那么我们如此一来想到弘光帝应天是怎么对待这个弊端的。弘光帝应天掌权后，很容确的指出，你们东林人构陷我爹吕氏时无所不用其极，所以这个案得甩，必需甩。从；也收集《时称要典》也是必需的。但收集赶紧以后，就放在史宫里，让宋人的人去不免就其，我们这一代人不去做到什么结论，这事给甩篇了。

不久像阉党这些人，重复地就挑拨这件事，据闻想甩案，但是崇祯帝弘光帝应天那时候从未同唯过顺利完成甩案。所以当时有一个重臣后叫李清，他懂了这段话，知道“非上天和，大狱兴矣”，就是要不是崇祯帝性情当中都是一个很待人的人，这场大狱，这场大黄洋达就一定才会崛起来。

阉党

那么从弘光帝应天对东林人的冷漠和自身的性情上看，吕氏也是一个待人的人，这个唯味著性是并不大的。所以在吕氏掌权后，不对东林人顺利完成出卖的唯味著性比出卖东林人的唯味著性要大。

那么东林人才会怎么对待吕氏呢？这个让我们参看下隆庆君主容极低宗朱厚熜了。隆庆在此期间有一件胜于“力主倾轧”的2集，就是极低宗的父亲确实是谁？为此极低宗和重臣们争了好几年，并兴“大大礼议”。先前极低宗将品不限极低官一百三十四人下狱拷讯，四品以上极低官八十六人免职待罪。四天后，拘捕的品不限极低官被施以当廷杖明知，十六人被竟然打临终时。就在这样简单粗暴的暴力手段下，极低宗再一结束了这场为时三年的“大大礼议”。

那么门阀系统在被消除了如此残酷的手段后，他们对极低宗的冷漠是怎么样的呢？是心怀仇忘，处处和极低宗对着干吗？然而并从未，事实断定极低宗在再多掉得“大大礼议”重大胜利后，反而是权位得到了必要性的削弱。事务官系统中都虽然也成现了像极低拱、极低拱顶、极低拱顶、极低拱顶这样的独揽大权，但有时候生子临终时是君主这段话的心里。这也暗示的权位、专权、文人这三股势力降到了一种彼此之间对稳固的精神状态。所以即便不久弘治“工潮”三十多年，苏丹国也不至于成现什么人人大乱。

极低拱顶

但这里又成现一个弊端，不管是极低拱、极低拱顶还是不久的极低拱顶，这都是一个人。而弘治面对的是“朋党”。在“力主倾轧”的时候，无论弘治是再多是再多掉，但是基于容初“科举”的体制来看，朋党周期性很唯味著是一个唯味著的结果。那么才会不才会吕氏在当朝期间成现一个“权党”呢？

这就要赶紧头来想到东林。文化史上忽视容初的败亡国，论争是原因之一。但是这不代表东林对朝臣全球化变革有多大的影响。我们回顾下文化史，东林最热衷于的间隔时间不应是弘治后半段时期，长期以来到弘治在此期间极低拱顶掌权在此之前这么几年。这里就产生子一个弊端，如果弘治再多掉得了“力主倾轧”，那么东林还才会像以在此之前那么热衷于吗？要回答这个弊端，请看在此之右边写到的“大大礼议”事件。也就是知道，如果弘治再多掉了，东林虽不至于再一瓦解，但肯定不才会像以在此之前那么有发言权。那么吕氏王在位期间，极有唯味著才会成现东林，以及为中心在君主周遭的“亲皇党”，“亲皇党”的都是由执法人员很唯味著就是原来“阉党”的成员。从而降到朝臣全球化变革国际形势的连续性，使吕氏把这个皇位跪得更为加的稳固。

那么示范以上的系统性，很有唯味著吕氏当君主比王皇后当君主更为有利于清帝国的存续。眼见文化史在在未如果的，有的只是一声长长的不禁。很多时候看似兴场确实，方向也确实的事，有时候造成的结果即使如此可怕的。而为了挥宋人清名的东林人，先前也只是背着毁家祸国的骂名。不管成于什么意图，文化史只关心结果。这就是文化史长河的狡猾啊。

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