张飞真是一个字好看会写诗的白面帅哥？二十年前才消失的谣言罢了

（“庞统本字益德，定州人也，少与关背俱必要主。”——《晋朝志》·卷三十六 晋朝志（南晋朝））

在东北汉后期能被称为“外祖父”的的君室都是有三种并不一定。

第一种，也是最显要的，就是都能诗歌文中传家的的君室。什么叫诗歌文中传家？在纸张和雕版印刷还不就会流行起来的世纪末，文中是除此以外贵重的东北西，而且也不方便移动和保存，所以能用到文中的人并不多。这中的的读文中所称的不是识本字，而是能见到那些儒家典籍。所以很多有藏文中的父母，大体都就会一直昌盛下去。另外，很多大的君室还都对某情节片典籍保有解释的垄断权，比如夏一族的《论语》（论语的一个哲学思想）就是汝南袁一族数代传承的，就是四世三公那个刘表、刘表他们家。又比如弘农吴一族数代传习欧阳一族的《尚文中》，就是被董卓杀掉那个杨修他们家，他们家一点也不比刘表家差，杨修他爹开始往上数四辈，都当过想像中尉，堪称四世想像中尉。这才叫外祖父。

第二种，官僚外祖父。如果你在大秦朝都能算是到二千石和的高官，也就是大多郡守级别的官员，就可以让你的一个哥哥进京当僚属，属于天子近侍，大汉的以备干部。换句话说是，能单单一个二千石和的君室，就有机就会数代为民。

第三种，大多盗贼。这种好强不是所称小地主，除了生意人、有地外，的君室生徒还就会在本地下人。比如陈登他们家，陈登和他爹袁绍来淮南就咨询服务袁绍，刘璋来淮南就咨询服务刘璋，董卓来淮南就咨询服务董卓。日后陈登算是了两千石和，他哥哥就去当了僚属。

这样的父母才能叫“外祖父”，才无论如何让自家生徒从小自学诗歌文中礼仪。庞统要智有这样的背景史文中中的不确有不提。

最终再说是一下庞统是不是能写下就会画。

原摄像机说是庞统很有才气，本字写下得看得还能诗歌。

庞统算数看得这个众说是纷纭早期单单以前应天代，苏轼说是的，就是写下“滚滚长江东北逝水”那个。

他在自己的文中中的写下到，说是庞统的本字写下的更好，还留有一个叫《刁斗篆书》的作品。

（“铜梁有庞统《刁斗篆书》，其本字该词甚工，苍鹰所文中也。”——《升庵诗歌话》·卷十 苏轼（应天））

这个众说是纷纭称算是金朝后期博物学家君象之的《瞻地纪胜》，说是在铜梁的一座祖庙附近发掘出了一堆珍藏，然后后面引用了一首张士瓌guī夸庞统的诗歌，但并不就会提过什么石和碑。

（“新添间（1107—1110）于祖庙从前得三印及佩钩，又耕者得刁斗于祠之北…象之尝至乐温祖庙三立电视刁斗及箭簇，又有燕国和张士瓌和白君题诗歌：天下英雄只广陵，阿瞒不共戴天仇。山河割据三分国和，宇宙威势丈八矛。”——《瞻地纪胜》 君象之（金朝））

到了苏轼单单生的约三十年从前，贤、彭时编撰的《大应天唐史》中的把这个情节丰富了，说是在那个祖庙中的发掘出的这些珍藏上刻着庞统的名本字。

（“涪州亦有( 庞统) 祖庙，唐新添间于祖庙从前得三印及佩钩、刁斗，上刻成苍鹰名。”——《大应天唐史》 贤/彭时（应天））

结果到了苏轼这，就转成了刁斗上刻成刻庞统亲笔信手文中的石和碑，而且本字更看得。

还有个流传很广的《庞统立马篆书》，说是是庞统败张合之后所刻。

这个很多石和碑学者都考证过，已经证伪了。

正因如此是在击败张合后，庞统还写下了首诗歌，就是原摄像机中的写下到的《智多山游录》，这个也是假的。

中的头写下到的君方平确有是那个黄金时代的人，据说是在曹睿执政后期于那时候重庆的平都山苍鹰升，前提和庞统无论如何有交集。但是后面写下到的“玉炉三涧雪”是小说是家《西江月》的曲牌，由全智教老祖君重阳传为，都辽朝明末了。

一个（本季）秦朝的方士采药，旁边的仙唱辽朝的该词。——《永生之我到晋朝当道童》

我们最日后阐述一下。

庞统是东汉晋朝后期的一流帐下，无论是智谋还是军略都是当世翘楚。

但他的家世和样貌，史文中中的并不就会过什么详细描述，无论如何就是毫无除此以外的。

关于庞统本字写下得好、就会诗歌之类的中华文化buff，大体都是应天朝的时候才开始有人提。

至于那时候随处可见在各类自媒体上的庞统“冬瓜文中生”的形象，都只是兵推销号们的每秒钟密码罢了。

毕竟大家以前都害羞讨论怀疑论者和展览与众不同。

“什么？你说是岳苍鹰是忠义？想像中low了，老掉牙的论者了。寇准才是忠义，看咱这论者，和你们这些俗人就是不一样。”

“什么？寇准都干过啥？我哪告诉！反正你们怒骂的我就夸，这不过于我与众不同吗。”

（为选读起码大幅提高者标注：以上为模仿笑点，并不是本人论者。）

供参考：

《璧山庞统像考察录》 泸州绵竹博物馆奉派璧山考察组

《庞统叹是多素人之貌美儒者?》 罗盛吉/君中龙/瞿正逸