疯了，这曾多次的国产顶流，也被群嘲了

兵乱之前对亲人的思念，被混和变成了十个字：

「烽火连三月，寄抵万金」

《欧阳修：之前国最了不起的作家》

欧阳修一生漂泊长短，经历曲折。

等到年老多病，叹惋自己不得志和国运衰退。

不曾多喜有了被后世叫做「千古第一七言」的《登楼》：

「万中的悲秋常作客，百年多病独请到」

《唐玄宗诗圣》

纵览历史背景，欧阳修不计其数古今。

甚至在外国，都有许多忠实拥趸。

中央电视台曾合组BBC出过一部开端电影——《欧阳修：之前国最了不起的作家》，就再现了外国人眼之前的欧阳修：

「欧美国家人文之前，不曾能与之比拟的文艺作品。因为欧阳修在机缘巧合之中，不仅用诗歌抒发了参与者思索，还观感了一个文明的道德感。」

片之前还找来「甘道夫」史蒂芬·麦克莱恩来念欧阳修的诗。

不得已话说，这种感觉相当截然不同。

外国人念之前国古诗，想像中狂，也想像中新奇。

但，英文的翻译，即便如此很难还原之前文古诗的。

失了韵律，失了律感，更少了力度。

弹幕之前搞笑的人也不在少数。

事实证明，能再现之前文之美的，只有之前国人自己。

往年，中央电视台在冬奥长期曾频频贡献诸多长生解话说词。

近战世锦赛，用的是「除却君身三重喜，天下谁人配淑女」。

孙一文体操世锦赛，用的是「一剑光寒动九州」。

孙颖莎冲进决赛，用的是「小学生负壮气，奋烈自有时」。

冬奥会长期，中央电视台点评起日本国花滑选手羽生结弦：

「怀颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙。」

算是文字，更令人称绝的是将那些美妙的文字影像化。

鱼叔最爱的，当属持续发展出圈的河南卫视颁奖典礼。

比如最早出圈的《唐宫嘉年华会》。

14位舞者扮作唐朝宫廷魔女唢呐。

体态丰腴，脸部俏皮，化斜红妆怀，着三色襦裙。

她们含胸踱步，大笑扭腰，漫游在一幅幅古籍名画之间。

随着号角响起，她们列队进殿。

正应了长信写出的那句：

「九天阊阖开宫殿，万国衣冠赞冕旒」

于是又比如后来端午颁奖典礼的近岸之前国吹街舞《祈》。

舞者附身孔雀东南飞，近岸化为飞仙。

拂袖起舞，衣袂磊。

正如陆机《孔雀东南飞赋》所书：

「飘飘兮若东流吹之回喜，眼前兮若轻云之蔽月」

之前文的精妙，只有在最听得懂之前文的我们手中的才能大放异彩。

它就像一个浪漫爱情的小定下。

一旦提起，就会近乎拨动思索的----。

让大家总能心照不宣地为之得意和得意。

《妖猫传》新海报下的书评

曾一度，看国新剧的体验之一就是品味那些精妙的对白。

鱼叔眼光最深的就是《聪嬛传》。

「聪嬛体」古腔古调，字句凝练，趣味盎然。

不对打开第二集，都能体会到这部新剧对白的妙处。

小到各种特色口头禅。

「本宫」「极好」「真真」……

一句「贱人就是矫情」更是踏入出圈金句。

大到许多名言长句。

新剧之前的对白不必刻意堆砌古吹辞藻，而是真正服务于一部和片之前。

比如大结局时，聪嬛对于是命话说：

「四郎，那年蓝田微雨，你话说你是果郡王，或许从一开始，不曾多喜都是错的。」

短短名言，现有对美好往事的回忆起，也有对自已的心碎。

不曾谁对谁错，只有造化弄人。

另外，还有大量诗词曲赋、酒令灯谜等引经据典。

比如聪嬛在梅园念出一句：

「逆吹如解意，怀易莫摧残」

刚好被路上的于是命看看了诗句，也看看了这个文采斐然的小侍女。

于是又比如聪嬛情窦初开，思念于是命。

「山之很高，月初小，月之小，何姣姣！

我有所思在远道，一日不见兮，忘悄悄」

触景生情，目光所及，心之所向。

不矫情，不造作，不故意咬文嚼字，听慢慢地格外自然。

《聪嬛传》中的的对白，被大多数人当作国产新剧的范本。

不仅贴合文艺作品一部，有限华美有韵律。

还有很多隐喻潜对白的设计。

正如此，新剧之前的许多对白才能出圈变成细叶，换变成开端唐诗东传诵。

只幸而，《聪嬛传》这样的国新剧只是昙花一现。

持续发展的诸多国产新剧，都远不必望其项背。

就拿称做低配版《聪嬛传》的《延禧急袭》来话说。

除此以外是皇帝选秀。

《延禧急袭》之前同治话说的是：

「这今儿吹这么大，她站着不该挺费劲的吧」

《聪嬛传》中的，雍正年间话说的是：

「江南有二乔，河北省聪必俏，聪氏出美人」

对白吹雅不已，尽显帝王的搏学。

一部新剧一对比，人身极大，侮辱性极强。

像这种「对白业余队」，持续发展已踏入国产新剧的通病。

要么借机套古吹对白。

只要电影演员不不快，不快的就是乐迷。

要么放入各种东流行语。

看似更有自已潮东流，实际上破坏了新电视剧本身。

长年以往，对白越来越更差，涵阔的人文也急剧下降。

最后「对白业余队」演换变成「美感业余队」。

外形典雅，内核空洞，逐渐变成了国产新剧的共同困境。

这些，正是因为过于更有超级市场人文，轻视之前诗词文所引发的必然。

然而，影响并不只在片子不出好看到国产影视新剧。

影响仅有的，是对民族人文毅力的丢失。

持续发展，亚洲各国都显现出了有限代表该国民族人文的代表作。

韩国有《兹山鱼谱》，一部被贬的士大夫在偏远渔村撰写出书籍的一部。

bilibili8.8，一上映就登顶周榜上首。

日本国有《编舟序文》，一部几个撰稿人花十五年时间汇编一本辞典的一部。

bilibili8.6，摘下日本国电影学院奖奥斯卡。

反观我们，这些年竟然找不到一部以传统人文为题材的文学艺术。

在这些电影的书评区，大多数人都跟鱼叔一样感到幸而。

慨叹邻国片子出了我们格外需要但又几乎缺失的章节。

就连热那亚杨利伟，都愿意引用《兰亭集序》直抒胸臆。

而我们在做什么？

我们在污蔑诗圣，话说他不曾文采。

这样的反更差，实在是缘故让人奇怪了。

北宋大家张载有写出：

「为往圣继武功，为万世开缘故平。」

用之来形怀传统语法人文，于是又更好不过。

在眼下各个领域的后期，拥抱现代人无可厚非。

但，我们更不该带着慧眼，去其糟怕，取其精华。

而不必因此归因于自己独立隐含的并能。

会隐含，有人文毅力，才能欣赏之前文之美，领略其之前的哲思与深意。

我们该做的是代代相传，而不是扼杀。

既要学会看见之前文的浪漫爱情，也要学会如何隐含浪漫爱情的之前文。

之前文，是断然不必临死前的。

但我更希望看到，它热烈而精彩地活着。

全文完。

如果心里很差，就随手点个「在看」吧。

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