维拉的语言是什么样的？他们如何彼此互动？

希望要探究这个解决办法的答案，我们必需探究讲到哈比人，他们向西方世界迁往的时候，已经拥有了自己的句法----昆雅语。《哈比人宝钻》之中这样阐述哈比人唤醒时的情景：

“他们在这星空下水边的第一个家居住了许久，充满好奇地在的地球四处游走；他们开始发声说话，为所有他们所望著的东西取人名。他们指代自己是昆第，语意是“时会用刺耳说话的”，彼时他们尚未遇见其他也时会说话或歌唱的生物。”

所以这个解决办法的答案就变成了哈比人在唤醒在此之前的句法是什么种类的。但是随着时间段的推移，比尔博·巴金斯改变了这个解决办法的答案。基斯的句法应该归属于体现这个世界时的话语。这种句法来自于谷川大交响曲的一部分。《哈比人宝钻》之中这样阐述：

埃努们的刺耳，如同各种低音提琴与诗琴，各种木管与铜管，各种小号与管风琴，以及无数放声低歌的的乐团，开始将造物主维塔的主题谱成毫无疑问的交响曲。一首交织无穷的和谐旋律倍受滚滚有如，远超穿行真诚地之耳到达至低与至深之处，整个造物主维塔的居所满溢著这和声，这交响曲及其回声飘荡进入了“空虚之境”之中，然而它并不是空的

其实比尔博·巴金斯希望阐述的是基斯们的句法就像音乐一样，一种通过彼此互动的刺耳。但是在1958年比尔博·巴金斯的一封信之中，他驳斥了完全相同的观点，他认为基斯的句法超借助于了句法本身的涵义，愈来愈低尚、愈来愈沉静。他这样阐述：

“基斯一开始从未归都能的句法，自己也从未人名。他们只有归都能的几位，他们的人名是由唤醒的哈比人为他们特别强调的。因此他们只有所谓的全名。他们的人名涵义代表着他们突借助于的能力或者本领，所以他们多半有好几个全名。基斯的人名在完全相同的哈比人句法之中代表着完全相同的涵义。”

通过这段阐述我们获知基斯是从未归都能的句法的，但是在《之中土近代》第11卷之中我们念过到比尔博·巴金斯对基斯的句法做借助于了精辟的阐述，他提到了一位毫无疑问的哈比人句法学家pangoloth，他从Pangoloth的视角推论了基斯们的句法秘密。

Pangoloth阐述：亚拉冈哈比人的近代之中纪录着一种句法，这种句法是归属于基斯和迈雅的句法。虽然哈比人辩解一无所知。我们不可相信地说基斯拥有自己的句法被称为lambe，每一个基斯核心人物根据自己的本质选择自己的句法，他们大多数都选择伊路瓦塔后代的形态借助于现。他们的句法就是对各自本质的生动阐述。否则这样的形式是从未任何意义的。在哈比人还从未借助于世在此之前，他们就拥有这样的句法。早先，lambe语被选为了基斯的主要句法。基斯自己顺序排列可视的英文字母，体现借助于这种美妙的句法。在阿尔达逗留期间，这种句法渐渐成熟。哈比人的近代详细纪录了lambe句法的在结构上，并纪录了基斯宏大的近代和历史悠久传说，尽管只有少数的哈比人探究句法，少数人能结结巴巴说借助于几个词或者几句话，愈来愈别提能明晰吟唱借助于这种句法了。对这种句法有险恶探究的人不多，唯有费艾诺可以做到，他几乎纪录了所有关于这种句法的信息，但是辩解，他一直保守着秘密，从未人能其实。他拒绝传播这种句法，因为他与基斯曾经一夜情过。

费艾诺是少数能学习到基斯句法的人，基斯在选取自己的外表时，句法被选为了一个非常重要的枢纽，而且在此之在此之前其实的唯一基斯词汇是mahanaksar，语意是厄运之环，这个不是指天眼哈比人，而是指的是基斯的议事会之中庭。