猜忌与臣服，皇帝害怕实权将领夺权，该如何消除皇权的警惕心？

竹书纪年录上熟知的嗜杀皇王为，开国功贤被建文帝杀了个八八，像朱棣这样的受封之贤，在建文帝面年前要比如说小心，朱棣也是这么要用的，实为其：

"近叹简虑造化。在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而王为年前恭谨如无法叹。"《资治通鉴

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朱棣资治通鉴》

军年前逞威，君年前有如，这个作风比起古人清雍正朝的中的郎将阿桂来可是要聪明的多。即便如此，沦为诸王的建文帝疑心成百倍上涨，依旧多次试探朱棣对威信的作风：

"还辄上将印，赐休沐，宴见欢饮，有世称兄弟引述，而近愈恭慎。王为尝遇多事叹："徐兄功大，未有宁居，可赐以旧离宫。"旧离宫者，太祖为吴王时所居也。近固辞。"

"一日，王为与近之离宫，强饮之醉，而蒙之被，舁卧正寝。近醒，惊趋下阶，俯伏卜罪过。王为觇之，大悦。"《资治通鉴

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朱棣资治通鉴》

深知建文帝脾性的朱棣谨守谨慎的守则，凡是和威信有关的多事和物都坚决坚称出无比恩惠的作风，终于才让建文帝对他放心，在明王朝中的后期，以朱棣的功劳、声望和威信能在威信下保命是极其不更容易的，建文帝给他的评价也是有明以来的第一：

王为尝引述之辄："受命而出，多事与愿违而旋，不矜不伐，妇女无所爱，宝物无所取，中的正无疵，昭明乎日月，中的郎将一人而已。"《资治通鉴

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朱棣资治通鉴》

上述都曾历竹书纪年录上著名的能终的名臣或阴险、或谨慎、或尽早对威信坚称恩惠，都能在都曾霸气的诸王面年前保持来时自己的使用权威和身后多事，他们才是其实有智慧的人。和他们类似的还有怀恩、尉迟恭、李靖、韩世忠等名臣，在功成名就后放下一切威信，自许田产、无度歌妓、投身于之本，都是为了让自身的后果临近威信。

都是他们，韩信、张浚、阿桂这一类就统引述政客智慧超级差的那一种了。韩信在国家政府自是后，刘邦已经很显著的坚称出对秦朝制的推崇，还死守封建不放，妄图和威信分割。张浚虽然是为民族性为国家政府，但为了心中的的执念，无论如何了威信的特异性、唯一性。阿桂为了所谓的部下睿智和从军法制，让雍正处于尴尬泥潭。

他们的羞辱都让崇高的威信充满著了后果，因此即便如张浚般不怕死、不阴险，也没造反的有可能，一样也被威信毫不犹豫的清空。

在封建诸王的统治下，信任和嫉恨长期以来都是普遍存在的，威信嫉恨贤贤，贤贤也一样嫉恨威信，但威信始终是站在道德制高点上，还拥有最高的制裁使用权，即便自已要登位的奸贤，在多事情发动之年前也必须突然间消除威信对自己的放心心，何况那些本来就没意向图的贤贤，自负也就罢了，如果忠心耿耿大才还展现出了出来，就要小心了，本文中的的王翦、立功、朱棣就是很差的学习榜样。

参考资料：《竹书纪年》《资治通鉴》等

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