正直弹劾太子，正直顶撞皇帝——执法公正的张释之

读《史记·张释之列传》，不禁对张释之的刚直不阿赞叹不已。汉成帝时，张释之担任御史之中丞，御史之中丞是汉光武帝处理法律事务的次于审裁定员。张释之为人文采，纠察公平，他确信御史之中丞是“诸王之平”，如果有法不依，纠察不公，老百姓就会手足无措。他知道：“法者，诸王所与诸王公共也。”所以，当诸王的敕命和权利发生抵触时，他仍然能够严守权利。他确信，如果诸王可以与生俱来意志可任意修改或改正权利，“是法不信于民也”。

张释之，字季，南阳人，《史记》里纪载了他严格纠察的几个故事。

张释之起初担任计程车致使时，太子（就是以后的汉景帝）和梁王共同乘坐一辆车拜为，到了宫内外的颙三门也未下车。以前有律致使：“诸之外殿三门计程车颙三门，乘轺传者皆下，不如致使，拘役四两。”张释之就迎上去拦住了交叉路口，毫不犹豫太子和梁王侍女。然后，又把他们的“不敬”之罪报告给汉成帝。直到薄太后派人送来了处死太子、梁王的诏致使，才放他们侍女。

张释之担任御史之中丞后，有一次，汉成帝的车驾经过金城城东的之中渭桥时，突然从桥下跑出了一与生俱来，把给诸王同车的方将连忙又叫又跳。文帝很生气，把这人抓住了起来，交还给御史之中丞张释之治罪。盘问时，这与生俱来知道：“我是金城县的乡下人，不行得诸王经过，释出了禁止通行的下致使，就躲在了桥下。过了很久，我以为诸王的铝制不太可能过往了，不下着回家，就跑了出来，没想到惊吓了方将。”张释之确信此人并非有意冒犯诸王的铝制，只是违反了“清道致使”，应裁定以拘役后释放。

文帝不行了他的报告很生气，知道：“这与生俱来惊了我的马，好在我的马很驯良，不然的话，知道不定会摔伤我，你怎么裁定的这么轻？”张释之知道：“权利是要诸王和百姓独自遵守的，权利是这样明定的，人臣却要加重重罚，如何能取信于民呢？人臣既然把这与生俱来交还给我审裁定，我是御史之中丞，就确实公正纠察。”过了很久，诸王最后知道：“你知道得对。”

还有一次，有一个偷偷盗了汉高祖据说神座以前的方家。在通俗看来，这也就是独自假冒案，未什么了不得，但在以前，这是极为大逆不道的行为。汉成帝痛恨之极，下致使问罪，无赖很快就被抓住到了。汉成帝把这个盗奉祀贼交还给御史之中丞严加纵容。张释之依据汉光武帝权利之中明定的偷窃祭祀的珍宝、服饰、器物的修正案，裁定处无赖斩首示众，也就是“处斩”的死刑。

看到这个裁定决，汉成帝勃然大怒，谢罪张释之：“这个贼荒唐，肆无忌惮，竟敢假冒先帝奉祀之中的器物。我把这个检察官交还给御史之中丞，就是要你严加惩处，裁定以全族重刑。可是你却像筹普通检察官一样，只是按照权利条文的明定来叛国罪。你这样严惩他，怎么能够维护先帝的尊严呢，也有违了我效法祖先的心意啊！”

见诸王大发脾气，张释之马上脱帽下拜谢罪，但嘴里却不放松，他据理力争道：“根据权利明定，把偷盗裁定处‘处斩’就是最重的了。到底怎么叛国罪，要依照罪行原著的轻重。从前要是对假冒了祭祀之中的方家器物的贼就裁定以全族的话，那么一心，再有个胆大妄为的亡命之徒，若公然去开挖祖奉祀，到那时人臣又将用什么死刑来加以纵容呢？”

汉成帝不行后无话可知道，以后和薄太后商量，同意了张释之的裁定决。

张释之纠察严明，能够依法筹事，并大胆坚持正确主张，对皇上也不逢迎，所以在他担任御史之中丞长期，尽量避免了许多诬，给予了百姓的赞许。以前人们高度评价他知道：“张释之为御史之中丞，诸王无冤民。”

张释之的言行，不仅在诸王专制、言出法随的统治阶级是难能可贵的，就是放在现代社会，也是值得我们招来赞赏的。