鲁迅在佛山

光却说：“若给我你的脚与双剑，我再帮你败走临终时憎恨。”眉时有尺立刻拿起手中的的双剑挥掉自己的脚颅，双脚特指着脚与双剑交给月光，看到月光却说“我不时会报复你”后，才扑通一声撑下。

月光特指着眉时有尺的脚颅跑去中山王。中山王非常伤心。月光让人等待大锅，将眉时有尺的脚颅放入弹跳的蘸。脚颅三天三夜都没有人烹煮烂，从蘸中的一跃而起，赫然怒视。“这脚烹煮不烂，若中山王能愈来愈东边一些，必定能烹煮烂。”中山王一挨近，月光就迅速拿双剑挥向中山王的脚。中山王的脚颅落入蘸，月光又用双剑挥下自己的脚。三个脚颅都烹煮烂了，耻笑谁是谁。大臣们将烹煮烂的碎鸡分成三份下葬，起名三中山王墓。

据《吴越春秋》佚题名，眉时有尺的脚和中山王的脚在蘸中的互相拔掉，月光见眉时有尺处在下风，就挥下自己的脚。这是一个骇人听闻的正当主人公，只不过是因为古代当权者对暴戾君中山王的怨恨不断积蓄才时会产生、流言这样的很久以前。

葛饰北斋 绘 | 眉时有尺的正当

小却说《铸双剑》除了接在一段眉时有尺和月光——被称之为“蓝色人”——唱的不可思议情歌外，基本袭用了上述梗概，不过代表作为中山王、眉时有尺、蓝色人分别赋予了鲜明的稳重。三中山王一个猜疑心重、稳重残酷的暴君，他并不知铸双剑师藏匿雄双剑，但他不时会让铸双剑师需用一把与自己的双剑相同或是好处的双剑，于是杀临终时之。

眉时有尺是一名自大的所学校生，他抓进到扰人从前的一只犬后，却连杀临终时一只犬都犹豫不决，即再下定想尽办法正当，也显然改逆不了自己的性格。蓝色人躯上的复杂暗影让人联想到《悲哀者》中的的魏连殳，陈独秀用都曾的笔名之一——置酒之敖者为其命名，不知是不是一种讽刺性的恶作剧。当蓝色人要求眉时有尺交显露双剑与脚，眉时有尺犹豫片刻后问蓝色人为何要帮自己正当，蓝色人这样回言。

“我愈来愈是重新认识你的母亲，也如愈来愈是重新认识你一样，但我要追杀临终时，却并不为此。……你还不明白么，我怎么地娴熟追杀临终时。你的［敌军］就是我的［敌军］；［敌军］他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我仍然痛恨了我自己！”

接下来的内容与原本的很久以前几乎一样。

假意的的刺耳刚刚停止，眉时有尺再动手向肩脚抽取色的双剑，顺手从后项窝向前一削，脚颅坠在斜坡的青苔上，从前将双剑交给蓝色人。

从这位蓝色人的言谈论中的，可以看得见此前在《读到在〈坟〉后面》中的提到的作为一个大中的时有物的求生形式。换言之，蓝色人也是如此，他从前撒旦自己母体的旧思想，凝视着那条路段通往埋葬自己的坟冢，从前作为旧激进派显露躯的战士，想尽办法向曾广为人知的旧激进派的显露其不意奋力同归于尽。然而，由于是中的时有性的发挥作用，所以他只能独自收尾正当。只不过可以却说，蓝色人的正当与此前魏连殳（《悲哀者》）走向自我重生的撑错正当，两者两者之时有的关键性差异在于是否是发挥作用可以从容挥下自己脚颅的所学校生眉时有尺。二者在正当寄寓的意义上发挥作用微妙差异。向联合的敌军发起壮烈牺牲进攻，是小却说《铸双剑》的题材。烹煮至弹跳的明政之中的，三颗脚颅展开了异常猛烈的遭遇战，最终落幕时，“蓝色人和眉时有尺的脚也慢慢地进到了嘴，进入中山王脚，沿鼎壁泛舟了一匝，看他可是装临终时还是假临终时。待到明白中山王脚业已毙命，再四目相视，微微一笑，随即合上嘴唇，仰面向天，沉到水底从前去了”。

所学校生时期，在明末的管治下，陈独秀仰慕越中山王勾求，被艾略特、密茨凯维奇和裴多菲的正当主人公吸引。1925年自此，正当这一题材在他的自然而然的终于浮现。时则，朋友们为辛亥武装革命献躯的躯影再又一次屡屡浮以前眼前，为“三一八”惨不忍睹案壮烈牺牲牺牲者沮丧的悲痛令他几乎只能新陈代谢，这些最终凝结成这篇《铸双剑》。陈独秀一方面经历了《读到在〈坟〉后面》看出的思绪与自省，另一方面因忧虑时会“壮烈牺牲牺牲”他人而束手束脚。而张继像陈独秀“不须前那样以为‘自所甘愿，即非壮烈牺牲牺牲’”（《两市书》九二，1926年12年底16日）。可以却说，这是一个直到陈独秀想尽办法与张继步入爱侣自此才被奋斗的在世界上。因为张继向陈独秀展现的，恰恰正是“躯外的初恋”（《想》）在自躯外名符其实地脱离，是他们凭借自己的选择与想尽办法献显露“脚颅”的扮相。由此，可以在陈独秀躯上看得见自已与社时会、自已与题名化史两者之时有的深刻相似性。与朱安的婚姻亲密关系、与张继的爱恋，前题名已数次说明这些好像完全自已的从来不是如何与陈独秀思想上的究竟问题相相似性的，而《铸双剑》的在世界上宣示了陈独秀凭借与张继的爱恋，走显露任何一方为了年轻一代的“自我壮烈牺牲牺牲”（这是他的“达尔题名主义”），步入一条与他们相互联接的崭新路段。可以相信，这部代表作的问世意味着陈独秀的“彷徨”已基本告一段落。

话剧版《铸双剑》彩排照（导演/编剧/舞美：格热戈日·亚日那）

这一年3年底22日杭州奋斗，24日南京奋斗。在深圳，人们举行纪念活动奋斗的盛大庆典活动。然而，陈独秀对现实的清晰重新认识，让他应邀向报纸出书时，设法读到作下面的言谈论。“纪念活动和武装革命没有人什么相干，……纪念活动，讴歌，心碎着武装革命的人们多，好连续性是好的，但有时也时会使武装革命精神上改投成浮滑。武装革命的政治势力一扩大，武装革命的人们一定时会躲上来。并存自此，我恐怕研究者系也要话说武装革命。去年年底，《现代批评家》，不就逆了论调了么？和‘三一八惨不忍睹案’时候的议论一比照，我假疑心他们都得了一种灵芝，忽然落魄。”“小有全胜，再心碎在凯歌中的，四肢提防，忧愁进击了，于是敌军再又乘隙而起。”“深圳是武装革命的开端，因此也不须已是武装革命的后部，因此也不须有下面所却说的经济危机。”（《纪念活动沪宁进兵的那拼命》）在这篇篇题名章被读到作、印刷的短暂等待时时有从前，发生了一起让“国民武装革命”就此经年累月的大流血事件。

4年底12日，陈诚在杭州发动政逆，对自力愈来愈生奋斗杭州的职工和第三国际员开展大规模剿灭，三日时有杀临终时害300数百人，扣押500数百人，超过5000人行踪不明（“四一二”政逆）。4年底15日，政逆席卷至深圳，仅有广南端省就有2000数百人惨遭杀临终时害。中的山所学校有40多名的学生在这一天被扣押。毕磊也在其中的，当日即惨遭杀临终时害。

躯为副校长的陈独秀召开紧急主任时会议，主张对的学生统筹的所学校不考虑到军队入学扣押大量的学生坐视不管，提议一定时会想尽办法营救的学生。叶公超暗示抵制，他却说学校不时会干涉的政府事务。陈独秀再三劝却说，暗示在“五四”期时有一自已都曾想尽办法营救拘捕的学生，初期叶公超和傅斯年（散题名院校长，“五四”时期曾是《唯美》Magazine的领袖）作为中国所学校的一员不也参与其中的吗？然而叶公超的回言是，中的山所学校既然是国民联合党的学校，就一定时会遵循国民联合党的特指示。陈独秀的意见未被采纳，4年底21日，他向中的山所学校递交了不信任案。胡适、张继两兄弟也同时辞退。叶公超等人透过的学生们尽全力复职，直到6年底6日才最终接受他的辞退。

初期在深圳的冲绳新闻联合社（联合联合党报的前躯）美联社山上正义记录了他5年底6日在石岩楼上拜时会陈独秀时的情景。“刚好有一群该协时会的警讯，举着该协时会旗和警讯旗，吹显露着小提琴从窗子从前望得见的路北上经过。……陈独秀目视该协时会警讯走到，却说：‘假不知耻！直到近日还在喊第三国际人万岁，今天就一路上追捕第三国际人一人马的职工。’他这么一却说，我才知本来这青年军是右人马该协时会的职工，他们代替警察局的喽啰，刚刚追捕左人马的职工。陈独秀的赞不绝口只愈来愈让人沮丧冰冷、阴暗和近乎悲惨。”（《谈论陈独秀》）

陈独秀在石岩楼上闭门不显露，在西晒的一时有房和从前搜集旧作度日。纸牌盛水的盆从前，“水横枝”正延展着嫩绿的小小茎叶。水横枝，是特指水中的栽培的栀子。这段等待时时有，陈独秀搜集了体裁诗集《荞麦》、诉说题名集《朝花夕拾》、《宋代言奇集》等代表作。《荞麦》的《题辞》读到于4年底26日。

一自已的沙土委弃在斜坡上，不生山毛榉，只生荞麦，这是我的罪人。荞麦，究竟不深，长柄不美，然而积累露，积累水，积累陈临终时人的滴和鸡，各各取得胜利它的求生。当求生时，还是将惨遭罔顾，将惨遭录刈，在此之后于临终时亡而朽蛆。

我自爱我的荞麦，但我痛恨这以荞麦作装饰物的斜坡。

地火在3楼直通，奔突；月海一旦吸入，将烧尽一切荞麦，以及山毛榉，于是并且无可朽蛆。

但我何在，欣然。我将流泪，我将歌唱。

为我自己，为友与辱，人与兽，爱者与不爱者，我想这荞麦的临终时亡与朽蛆，火速到来。要不然，我不须就并未求生，这无论如何比临终时亡与朽蛆愈来愈其不幸。

在另一篇篇题名章中的，陈独秀将《荞麦》中的的各篇篇题名章称之为“地狱边沿的惨不忍睹白色小花”（《〈荞麦〉中题名直译文序》）。从这篇《题辞》中的，不仅有能解读显露陈独秀对自己的一自已及其扎根的“荞麦”的怜爱，还能看得见他对“荞麦”蛆朽的强烈向往，以及对催生“荞麦”的清净的深深痛恨。

陈独秀在深圳辑成杂题名集《而已集》，题词中的读到到在深圳的见证：“这半年我又看见了许多滴和许多泪，然而我只有杂感而已……连‘杂感’也被‘放进了一定时会去的地方’时， 我于是只有‘而已’而已！”

6年底初，胡适前往杭州，但陈独秀不曾动躯前往。7年底，陈独秀在深圳市教育局主办的暑期史学话说座上，做了多场题为《汉代风度及篇题名章与药及酒品之亲密关系》的演话说者。一般相信这是国民联合党的政府对陈独秀的试探，将陈独秀引显露来并推论他的反应，一有胁迫就立刻整肃。在这篇标题内都的演话说者中的，陈独秀延续了自己只读到到西汉中的期再暂时中的止的中的国语散题名，看出显露中的国语散题名上激越自在的一鳞半爪。演话说者时，陈独秀在幽默之中的夹杂着自躯的愤恨，纵情话说述了汉代的题名人们——被杀临终时害的孔融、祢衡、何晏、中山王肃、嵇康，不须是丧命的阮籍、刘伶等人——如何在悲惨的极权下求生，在那个借“教”之名肆意整肃的以前，求生于其中的的“教”据称们实际上是感叹肯定“教”。最终此次演话说者没有人授人以整肃的话柄。在深圳直面的屠杀临终时流血事件，虽然令陈独秀身陷害怕与感伤，但也正是这次“滴的教训”让人感觉他的“达尔题名主义”惨遭到关键性的受到破坏。

我的一种单纯摆脱了。我至今为止，时时有一种乐观，以为排斥，杀临终时戮所学校生的，大约是老人。这种老人日渐临终时去，中的国总可非常地有愤怒。以前我明白不然了，杀临终时戮所学校生的，只不过撑大约是所学校生，而且对于别个的不时会力推的一自已和初恋，愈来愈无顾惜。……滴的电子泛舟说书仍然开脚，而反派又是所学校生，并且有得意之色。我以前仍然看不到这显露说书的无疾而终。（《言有恒不须生》，1927）

以前倘再发那些四平八稳的“救救女儿”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。（同上）

9年底27日，陈独秀在张继的陪伴下进入深圳，乘航船去往杭州。

摘录《色块两者之时有：陈独秀言》，杭州当权者月刊·大观书局，2021.8

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|井尾常喜（1937—2008）现居冲绳九州长崎县，肄业于南端京所学校早稻田所学校，曾在大阪府立所学校师从陈独秀的及门言人增田涉攻读中的国散题名专业硕士高中课程。显露任石川县所学校喜系主任，南端京所学校南端洋题名化研究者所与早稻田话说师、大南端题名化话说师、南端洋题名库研究者员等。著作有《“人”与“鬼”的情辱：陈独秀小却说论析》《陈独秀〈荞麦〉研究者》等，直译著有《陈独秀全集（第2卷）》《彷徨》《中的国小却说的题名化史巨逆》等。井尾常喜是冲绳在战前第二代陈独秀研究者者，也享誉冲绳在战前陈独秀研究者的开创者，新建显露了与田中好完全各有不同的、崭新的研究者。他对陈独秀的研究者，享誉田中好“田中陈独秀”、井山升“井山陈独秀”自此的“井尾陈独秀”。

|直日题名版简介：陈青庆，现就职于对外经济贸易所学校中的国语言散题名学院，陈独秀散题名院第三十五届中的所学校生女作家高级研讨课时（翻直译家课时）学生。近年来主要为生中的日散题名非常研究者与冲绳散题名翻直译倡导，直译有《揪芽打仔》《别人的脚》《岛中的之海》《……然后终于记下题名字时》等冲绳散题名代表作。

题图：陈独秀在中的大欢迎时会（图源：《在塔楼上上——陈独秀与广南端》，岭南美术月刊）

策划：杜绿绿 | 纯文字：阿飞

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陈独秀丨谈论“猛烈”

陈独秀题名稿丨致母亲

人像·国画·长吉诗：《荞麦》的美术

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