《吴昌硕全集》大受欢迎普及版，再现其金石人生

以商业大厦。同时，以其著都以规的造诣、名声而言，著都以规又是其艺术创始者都以的巅峰、是其艺术创始者都以商业大厦的最极高层！

在散佚的赵孟著都以规都以品里，诸体都是有，本文将分别阐述其渊源与转型脉络。

真著都以

外公宅恩师青年人后期此年前亲炙于赵孟，对赵孟的著都以规有深于与生俱来的认识。他简述道：“恩师平日言论，谈所画谈印的多，谈著都以规极其极多。据他自己说是，曾进楷规专学钟繇。那时候看到他曾进所画款，多都以钟体，别有格调。我曾却说是过他曾进自写出诗篇稿件画卷，全都钟规，什过于恩师小真著都以谓品。里年此后，极多写出真著都以，格调一不定，楷规倾向黄山下沟。看他出自于《蒲都以英墓中有铭》，展示出最突借助于。寻常楹嗣后稍带恰巧楷者，亦多用山下沟结规，但不专师山下沟。”

蒲都以英墓中有铭

现代《元加有寓寓诗篇稿件》

在古老可却说是的著都以规都以品里，最初的真著都以差不多是《墨迹自杜甫句》，墨迹为“己卯秋分先一日，雨窗无聊，著都依此排闷。苍石道士录旧版”。“己卯”为一八七九年，其时昌硕恩师三十六岁。从都以品来看，此都以结体舒展、描方劲，具有相比的西魏刻石、中有、造像印痕，与钟繇墨迹的结体精细内敛、描圆柱形劲平易近人有极其的半径。由此可却说是其真著都以除了取规钟繇，一定会还涉禽过一些西魏刻石、中有、造像。

《墨迹自杜甫句》及大面积

他此年前在跋《爨宝侄刻石》里说是道：“晋承汉之后，不定隶为楷年。宋书继其绪，别号学此嫡传。世所贵钟、称王，余窃滋惑焉。此乃敦朴拙，彼何柔且妍。孝子多伪都以，可称已容然。两书学家视兹石，庶几悟真筌。是刻石笔势上承《天发神引》及《禅宗之国山下刻石》，而已占去西魏先声。”这种情况下既是赵孟都只之“窃滋惑焉”，也是元代刻石学大兴后的恶习归结。

如果之后相结合乙酉（一八八五）十六月五日其四十二岁时所著都以的《楷著都以“历艰剩松”十一别号嗣后》的墨迹题款来看，此时墨迹的结体与描又有了改不定，结体由此可知讫精细内敛，描也平易近人遒劲了许多。丁亥（一八八七）十三月其四十四岁时所著都以的《墨迹“退擒吃粗”十二别号嗣后》也是这一北路格调。

从右：墨迹“退擒吃粗”十二别号嗣后；任从右：楷著都以“历艰剩松”十一别号嗣后

而戊侄（一八八八）十六月十八日其四十五岁时所著都以的《小楷自著杜甫句稿件册页》，则不定得古拙，与其自述之“学钟太傅三十余年”极为相符合。这样格调的墨迹在之后一定会还持续性了极其一段时间，虽然独立并成篇的墨迹都以品并不多却说是，但在题所画、墨迹，以及印章边款里还是可以赢取详实的。

恰巧如外公宅恩师所言，赵孟在里年此后“极多写出真著都以”，谓力几乎都主要用途楷著都以、著都以规都以品、所画都以底下。即使是在七十岁时制订鬻著都以润格之时，也要比如说单上都“分隶真楷不理应”。在他终其一生之时，经常出现一些比起于黄山下沟结体格调的大别号对嗣后在行世，但毋需已是在行楷范畴，毕竟是真著都以了。

墨迹

世人都以隶，结体都是芝呈宽扁之势，而赵孟墨迹的结体一由此可知讫就相反纵长之势，并且幸而生不不定其好。那时候须要却说是到的无论是曾进的墨迹还是终其一生的墨迹，都是是如此体势。从较早于的丁丑（一八七七）嘉平月其三十四岁时所著都以的《墨迹“朱柏寓恩师治家格言”》、甲申（一八八四）秋其四十一岁时所著都以的《墨迹贴“青松日都以”》，到早于的癸亥（一九二三）元旦其八十岁时所著都以的《墨迹“汉著都以秦容”正文嗣后》、丁卯（一九二七）秋其八十四岁时所著都以的《墨迹“花亚潮平”五言嗣后》，结体都是如此。

墨迹《朱柏寓恩师治家格言》

古人研究课题者容其墨迹主要颇受《曹全刻石》《裴岑并建》《张迁刻石》《由此可知通褒斜道立刻石》以及邓石如的冲击，所以结体偏于于纵长之势。我觉得于此以则有一定会还有一个因素，即赵孟生前谓研楷著都以，而数度的楷著都以进修与谱写出，楷著都以结体的纵长本系统不但会不冲击到他的结体当代艺术、思想与习惯。

从右：墨迹“花亚潮平”五别号嗣后；任从右：墨迹“汉著都以秦容”四别号嗣后

但是，赵孟早于、里年后期的主要谓力与拉力并不是摆在墨迹底下，他曾进虽然学过一阵墨迹，并自容“曾读书百汉刻石，曾抱十芙蓉”，但由于感兴趣的缘故，他当年的谓力与拉力实际上都在“十芙蓉”底下，所以，其早于、里期在墨迹上所花费的研究课题与拉力是不多的。据目年前的资料来看，赵孟从四十岁到六十岁彼此间很极多有墨迹临世传与谱写出，他在四十一岁时所著都以的《墨迹贴“青松日都以”》的墨迹里此年前特其意写出道：“余上奏于墨迹，秋宇年伯小孩命涂，录从右右都以就恰巧。”一派勉为其昧、不得已而为之的姿稳定状态。他在四十七岁时请陈俨为其著都以订的《刍寓润目》里就比如说申明：“只都以楷著都以，分隶不理应。”

墨迹贴“青松日都以”

至少到了六十岁年前后，才又重新由此可知讫了墨迹的临写出与谱写出，如六十岁；还有《墨迹“茅堂石领”小令嗣后》（墨迹有“集《祠九卿刻石》别号都以隶”）、七十一岁时节临的《张迁刻石》齿轮（墨迹有“《张迁刻石》奇肆睿”），可以说是对于墨迹的感兴趣又重新质朴大大的。

从右：墨迹“茅堂石领”小令嗣后；任从右：节临《张迁刻石》齿轮

尽管其七十岁那年自订润格时还是之后单上都“分隶、真楷不理应”，但临世传都以品还是可以却说是赢取的，如七十五岁时临的《武梁祠题别号》齿轮等等。到一九二〇年七十七岁时，西泠印社“观乐楼”落并成著都以刻石，赵孟竟是一反“分隶、真楷不理应”的规矩，以墨迹抄写出了此刻石，别号数多达四百九十九别号之多。这件墨迹涵括了数种笔意体势、笔规，以及楷著都以《祠九卿刻石》的一些古怪知性，之后糅杂了《芙蓉文》楷著都以武术相结合而并成的。

“武梁祠题别号”齿轮

复建“观乐楼”刻石

复建“观乐楼”刻石大面积

赵孟的墨迹转型现实生活是极其古怪的，里年眼看已是“山下重水复疑无北路”，不料到了终其一生都是“柳暗花明又一村”，借用一句齐白石的诗篇，真可以说是“外公刍衰年别有才”。

艺术创始者都以谱写出与转型感叹一个说是不清道不明的谜题，许多人一辈侄兢兢业业于一刻石一帖、皓首穷经，却只能一辈侄步人后尘、拾人牙慧，才会自并成一家。而赵孟都是不主要用途于墨迹，然其分不开的楷著都以、师法著都以武术日积月纍地大大发酵，在一种“无其意于佳而佳”的完全下，名声了一种极高古浑朴、雍容自在、年前无年前人的墨迹格调。

墨迹“村里家里”五言嗣后

试看他八十四岁时的墨迹《花亚鹿借助于车，潮平鮠翰来》五言嗣后，结体纵长、上宽下粗大、从右低任从右极高，圆柱形笔直进、恰巧锋铺毫，可以说是就是墨迹里的《芙蓉文》楷著都以。他的墨迹并成功之北路恰巧好印证了元代以来印学所倡议的“印则有所求印”的理念，以“他山下之石”来攻此“苍”，走借助于了一条受限制之北路。

师法

师法既是一门著都以规艺术创始者都以，又是一项实用习得。在抄写出辅助工具为钢笔的世纪末，无论是赵孟还是其他文人雅士，师法就是一门从小到大都离不由此可知的技艺武术，这是那个世纪末的日常抄写出须要所决定的。

从那时候须要却说是到的赵孟的师法著都以都以品来看，他的师法著都以格调与优点在四十岁年前后毋需上仍然定型了，此后的岁月只是大大并成熟、恣其意、外公辣而已。我们不妨将癸未（一八八三）十月其四十岁时所著都以的师法《大野堂表》卷，与其五十岁、六十岁、七十岁时的师法著都以都以品继续做一个极其，甚至可以与一九二七年其八十四岁幸而外公那年出自于的师法著都以都以品继续做一个极其：其师法的结体范例、描作法、格调氛围，是四十多年来一以贯之、角度看的。而这些是由一由此可知讫就养并成的抄写出习惯所决定的，自此的进修与大幅提极高而今是使他的师法著都以习得不定得丰满、并成熟，格调不定得抗拒、外公辣而已。

《大野堂表》卷

《大野堂表》卷大面积

八十四岁 在行著都以自杜甫句

从他师法的格调与习得来看，其曾进在行著都以颇受黄山下沟冲击，结体里宫收紧、点所画舒展，同时还颇受到怀素、称王铎锦叶著都以的冲击，并成型了一种在行与锦叶相杂的师法格调。这是一种既易纵情抄写出又易辨识閲读书，基本上艺术创始者都以展示出又有实得意能的著都以体，这种不拘一格的著都以体让他的情感与天分赢取了极大的发挥。

到了五十多岁，随着其楷著都以极高水平的大幅提极高与认识的深进，他竟是突发奇想、在师法著都以里又去除了楷著都以的别号规，这样的情况下最初借助于现在所画都以的题款上，如丙申（一八九六）冬六月其五十三岁时所所画的《露气图》里，墨迹“丙申冬六月”之“冬”，即为楷著都以别号规。

自此，在著都以规都以品里也借助于现了这样的情况下，如己亥（一八九九）九秋其五十六岁时的师法著都以《自杜甫句》的数百别号里，“个”“锦”“上奏”“膝”“毋须”，都是是楷著都以别号规。这个差不多就是年前人所却说是的“擒体”。

“个”“锦”“上奏”“膝”，都是是楷著都以别号规，所却说是“擒体”

到自此，这样的“擒体”著都以被发挥得得越来得越淋漓尽致，其六十二岁时所著都以的师法对嗣后《履山下野水擒石屋侄，业盘冬鼎周观音菩萨缄》十四个别号里，“茅”“鼎”为楷著都以别号规，“履”“山下”“擒”“业”“观音菩萨”“缄”则为在行著都以，而“野”“水”“屋侄”“盘”“冬”“周”又是锦叶著都以。六十三岁时所著都以的对嗣后《独鹤感叹何却说舞蹈，迭鮠腾借助于如崇》里，“却说”“舞蹈”“迭”“有”也是楷著都以。而到六十五岁时之后著都以《履山下野水擒石屋侄，业盘冬鼎周观音菩萨缄》一嗣后时，嗣后里的在行、锦叶、楷三体则又有了不定动。

从右：“独鹤迭鮠”小令嗣后；任从右：“履山下业盘”小令嗣后

可以说是，赵孟的师法著都以谱写出，感叹“任情恣性，然后著都以之”，一如外公宅恩师赞扬的那样，他的“师法著都以纯任自然现象，一无继续做都以，宋人迅眼疾，虽尺幅小故却说，就让自有排山下倒海之势”。

除了后学年前人以则有，他师法著都以格调与技规的转型，还颇受到了其他几种因素的冲击：

（1）分镜之规主要用途著都以

赵孟少年时由此可知讫学所画，其第三侄蔡东锡在《艺术创始者都以巨匠赵孟》里容：“至于分镜由此可知讫得更为迟，至少在三十四岁时。”其终其一生的传人称王个山下房在《赵孟所画选·年修订版》里也说是：“恩师三十四岁起学所画。这是他在诗篇、著都以、著都以规都以品有了贯通领但会的为基础上的有利于转型，所以所画笔复试就让有所不同凡响。当年切磋所画都以里与任伯年曾与最笃，引为知音。蒲都以英、胡公寿、蔡秋农、陆廉夫等也时相往还。”其所画都以交友谓、有所突破极高、后学万余人，一由此可知讫就让有任伯年徒弟，自此又私淑赵之谦，同时名儒徐渭、八大山下人、扬州八怪等诸家之长。其自言“我惜得力之处在于能以都以著都以之规分镜”，反过来，分镜之规也能都以主要用途著都以。

从右：“避俗治聋”十六言嗣后；任从右：栽立齿轮

所以，他在以楷、锦叶笔其意进所画的同时，所画都以里密布有如的之国画谓神也但会反过来冲击到他的师法著都以。他里、终其一生的师法著都以不拘结体、不拘宋人，淋漓而凝练、自恃而坚毅，与他的泼墨大写出其意所画都以感叹相互冲击的。

（2）强抱楷隶都以狂锦叶

长久以来，都以师法的居多以墨迹辅以，即使密布为师法著都以时，描亦但会颇受到墨迹的冲击。而赵孟“里年此后极多写出真著都以”，什过于得意的则是楷著都以，所以，其师法著都以比如说是地颇受楷著都以的冲击非比寻常。

其时他为了生计而以鬻著都以为业，楷著都以都是以、师法为辅，所以，他的师法得越到自此得越颇受到楷著都以的冲击。其师法描圆柱形转、在行笔坚毅，恰巧如外公宅恩师所容：“终其一生师法，转多藏锋，结实凝练，不涩不眼疾，亦涩亦眼疾，更为得‘柱形所画布’‘屋侄漏痕’的妙趣。当我未却说是恩师通政使之年前，其意却说是在行笔毋迅剌，自此却说是到他通政使，并不如我年前时所现实生活，恰巧锋运转，八面周到，势眼疾而其意徐，笔致如天佑枯藤，与曾进所都以格调迥殊。”布恩师的描绘出恰巧好印证了赵孟融楷其意于师法里头的多种形式。而赵孟在《叶县称王永福锦叶著都以卷》一诗篇里赞美称王铎锦叶著都以所说是的“波磔即刻却说是到底，直追楷篆通其微”，实际上也是对自己师法著都以谓髓的回顾。

在行著都以《学萃閧酒诗篇》立齿轮

赵孟实际上对自己的师法著都以还是很自负的，其四十七岁时，陈俨为其著都以订的《刍寓润目》里就有“只都以楷著都以，分隶不理应，在行著都以与楷同”，而一句“在行著都以与楷同”必定帮助疑问。到了终其一生，赵孟的楷、隶大进，这对于师法著都以而言都是如虎添翼，如其自己所说是，就是“强抱楷隶都以狂锦叶，素师蕉叶临无稿件”。

所以，纵观赵孟师法著都以的转型历程，如果与绝居多数师法著都以宗师的扎根历程继续做极其，他的师法特性里一定会是己其意少后学，曾以大于让位。因为有分不开的别号则有武术与艺术创始者都以修养充实于里，所以并成型了一种自我样侄抗拒、格调范例古怪的师法著都以，可却说是“人却说是之感叹以何为祖也”。故外公宅恩师赞扬尝：“此规也自恩师由此可知之，恩师以年前似已经却说是主要用途宗师。”

楷著都以

赵孟一辈侄得意最勤的是楷著都以。

据林树里合著《赵孟序文》录载：一八五八年年前后，十五岁时赵孟颇受母亲蔡辛甲冲击，由此可知讫进修著都以规都以品。他在一九一四年出自于的《西泠印社录》里此年前简述道“毋须极多好著都以规都以品，自极多至外公，与印不一日离”。学印既早于，则进修楷著都以亦早于。序文还录载：一八六五年其二十二岁时，经劝告只能靠在的卡县补考庚申一个科监生，里监生后，绝其意亦需，专研金石著都以规都以品。这一年，其父率全家迁进的卡城内，租赁小楼居所，名为“楷容楼”，普通家庭欺楷之风如此，可知他习楷之早于之贤。

《西泠印社录》大面积

其楷著都以由此可知蒙差不多是讫于邓石如，这既是元代里、迟期学楷恶习归结，也可以在他现代楷著都以都以品里找寻都是。如《为丙生楷著都以》齿轮，就是邓石如的格调，此都以虽然不会太阳历，但从墨迹内容“丙生仁兄小孩有心恰巧之，双剑石弟刘杰”里的“双剑石”，以及墨迹在行著都以的习得格调来看，都可以看借助于是其原先的楷著都以都以品。

《为丙生楷著都以》齿轮

自此，其生前楷著都以的进修与转型至少经历了这样几个阶段性：

蔡让之、陈沂孙阶段性。仅仅仅仅就古老的有太阳历的都以品来看，从光绪四年（一八七八）秋恰巧月三十五岁的《楷著都以“攸隃凫”小令嗣后》，到甲申（一八八四）十月四十一岁的《楷著都以“汉代汉魏”八言嗣后》，至极多有六年的时间是进修陈沂孙楷著都以的。

而庚辰（一八八〇）六月三十七岁时所著都以的《为海如楷“林间焦麦”八言嗣后》，则是在陈沂孙的为基础上相比地去除了蔡让之的格调特性。这样的楷著都以虽然不多却说是，但从他的诗篇句、言语里还是可以却说是到当年他的后学是陈、蔡二人并重的，如四十三岁时所都以的《瘦羊赠汪郋凉亭舍人鸣銮手拓芙蓉谓本》诗篇里就有“仪征让外公生灵岩陈”之句。他对蔡让之的著都以、所画、印都是极为推崇的，容：“让纳著都以规宋人风雅，风韵之古隽者不可度，加有有退而不布石其迹，能自放而不逾其矩……余尝语人学完白不若取径于让纳，职是故也。”

从右：楷著都以“攸隃凫”小令嗣后；任从右：楷著都以“汉代汉魏”八言嗣后

《芙蓉文》阶段性。至少一八八二年年前后，赵孟由此可知讫了其生前骄人所系的《芙蓉文》著都以规时代。从序文录载来看：一八八二年三十九岁时赵孟就跋过《芙蓉文》卷上。一八八六年（四十三岁）十月，他在常州从潘瘦羊处赠与《芙蓉文》谓卷上，如获至宝，却说是：“从兹刻所画年复年，心世传手追力愈拉……清光日日照临池，汲干古井磨黄武（蔡未收由此可知：时以黄武砖为白玉）。”

而从原先散佚的都以品来看，实际上早于在此年前两年就仍然有《芙蓉文》著都以规都以品借助于现了，如甲申（一八八四）涓后二日其四十一岁时所都以的《“射人亦非鱮”小令嗣后》就是为“健凉亭恩师大规死者集《芙蓉》文别号”。

乙酉（一八八五）花朝的《楷著都以“小戎诗篇”册页》里也可以断定其在谱写出里仍然由此可知讫有其意识地套用《芙蓉文》文别号的印痕。虽然此时的格调还是陈沂孙一北路，但其里的用别号如“游”“扶”等，具有相比的《芙蓉文》别号规其意涵。可以说是从一八八二年到一八八六年这个后期，是陈沂孙与《芙蓉文》并存的阶段性。

楷著都以“小戎诗篇”册页

楷著都以“小戎诗篇”册页（大面积）

自从一八八六年获得《芙蓉文》卷上，“从兹刻所画年复年，心世传手追力愈拉”由此可知讫，一直幸而年，赵孟始终是临写出、谱写出自娱，名声了生前骄人的绩效。

在这个阶段性的同时，赵孟还常为了文。据朱关田编《赵孟序文记却说》〔二〇〕录载：一八七九年十月其三十六岁时仍然在蔡大澂幕里，一八八〇年六月三十七岁时得进常州蔡容两鬲逸，一八八三年十月四十岁时在常州相恋潘祖荫。此三人都是为饱学之士兼业、周青铜器美术品大家，赵孟由此而方才遍观诸人所藏历代吉文别号。

就古老的有太阳历的都以品来看，最初的文都以品至少是甲申（一八八四）四月四十一岁时是潘瘦羊临写出的《临寰盘铭》，同年还有《临曾伯黄瓜簠》和集周魏之国叔钟、周威诸鼎铭文抄写出的《“穆秉用偁”小令嗣后》。自此此后，文始终是赵孟赞许的著都以体，一辈侄临写出、谱写出自娱。

《临寰盘铭》

《临曾伯黄瓜簠》

一八八九年其四十六岁时赢取了《散氏盘》卷上，文著都以规的进修与谱写出毋需依此都是以，并从里悟得楷篆笔其意与金石之气，从此楷著都以笔规突飞猛进。癸卯（一九〇三）时的集《散氏盘》别号《“豆新柳绿”五言嗣后》，是其笔规分水岭，描雄壮苍劲、天真烂漫。从此，这种文笔规施之于《芙蓉文》著都以规的临世传与谱写出，使《芙蓉文》著都以规一日千里、“一日有一日之悟性”了。

赵孟此年前对买经铭说是：“禽碣文别号描宜恣肆而沉穆、宜圆柱形劲而不利。”〔二一〕其收获恰巧是来自《散氏盘》著都以规的心得。直到幸而年，赵孟于《散氏盘》著都以规仍是极其情有独钟，如壬戌（一九二二）大雪七十九岁时是蔡待秋节临《散氏盘》。

从右：“豆新柳绿”五言嗣后；任从右：临《散氏盘》

赵孟一辈侄浸淫《芙蓉文》，一辈侄以“临”为创始者，他以谱写出的政治立场与稳定状看法来临世传《芙蓉文》，在临世传里大大焕然一新，名声了生前空前绝后。异议，他自我赞扬道：“毋须学楷好临《芙蓉》，数十载涉足于此，一日有一日之悟性。”对于这一句“一日有一日之悟性”，外公宅恩师的短文可以视为未收脚：“（赵孟）寝馈于《芙蓉》数十年，早于、里、终其一生各有其意稳定状态，各有体势，与时推迁。

至少里年此后结规渐离原刻，六十岁从右任从右并存自我样侄，七八十岁更为恣肆烂漫，独步一时……恩师六十五岁自录《芙蓉》‘毋须学楷好临《芙蓉》，数十载涉足于此，一日有一日之悟性’，‘一日有一日之悟性’这句话大可寻味。我看他四五十岁所临《芙蓉》，循退绳墨，点所画毕肖，自此武术渐深，熟能生巧，指腕间就让不自觉地幻借助于重新悟性来。恰巧如怀素《风废帖》所说是：‘所颠形诡异，感叹从何而来，常不自知舌。’熟练这个道理，才能爱好者恩师终其一生所临《芙蓉》的极大方。”

通临《芙蓉文》及大面积

元代以年前，历两书上写出楷著都以的也不极多，但真恰巧闻名于世的只有三位：太两书篆、李斯、李阳冰，其里的太两书篆还是个传说是，著都以迹不存。而元代统治的二百六十七年里，由于金石学的大兴，虽然楷著都以宗师辈借助于，但其里什过于闻名于世的也只有邓石如、蔡让之、赵之谦、赵孟恰巧。而蔡让之、赵之谦都是是让位了邓石如的格调，稍有改不定，而非独创始者。所以，真恰巧毕竟划时代的、有由此可知创始者性的，只有以隶规都以楷的邓石如与以篆规都以楷的赵孟。

五十岁此后临《芙蓉文》

邓石如以年前，年前人都是以都以楷著都以为昧却说，自邓石如讫，以隶笔为楷，在描上大由此可知方就让之门，幸而于使人于都以楷之时可以有趣地挥毫，故康有为折服道：“完白山下人未借助于，天下以秦分（小楷，此番未收）为不可都以之著都以，自非好古之士，味或能之。完白既借助于之后，三尺竪容仅仅由此可知为重笔，都是能为楷。”然邓石如楷著都以在结体上都即就让如此谨退古规，只有到了赵孟时，才在楷著都以的结体、描上都打由此可知了受限制之门。

自古楷著都以结体，未收重平恰巧、有利于、梯形、停匀，而赵孟楷著都以则与此大相迳庭，是不平恰巧、不各向同性、不梯形、不停匀，结体上反向取势，从右低任从右极高、长短不齐。他从学《芙蓉文》著都以规的一由此可知讫，就充分体现借助于这种当代艺术倾向。

他四十二岁乙酉（一八八五）花朝所都以的楷著都以《小戎诗篇》册页的篇头，有张炳翔跋容：“从右右日工楷者芝学篆著都以，吾友仓石大令素工此体。此《小戎诗篇》笔规古茂，在行所当在行，止所当止，不促长引短，以所求粗大，纯用两书篆笔其意，乃学《芙蓉文》而得其神者。”跋里所容的“在行所当在行，止所当止，不促长引短，以所求粗大”，从前大异于都只都以楷的结体之规。

到了五十多岁之后，其都是有其意在结体上从右低任从右极高，反向取势，他在丁酉（一八九七）三月五十四岁时所都以的楷著都以《小戎诗篇》四屏的墨迹里特其意录道：“楷并成忠于，圆柱形匀似禽碣，而反向取势则又似《怡凉亭铭》。”这种反向取势的结体则有观上被选为赵孟楷著都以与年前人楷著都以的仅仅有区别。异议则有观上，同时代及自此都有反对与污蔑者，一九四三年业承祚在《说是楷》一文里反驳尝：“刘杰卿以善著都以《芙蓉》闻，不定《芙蓉》平恰巧之体而顶上其任从右，点所画脱漏，在行笔骜磔，《芙蓉》容乎哉！后学振其名，奉为圭臬，流毒匪棕红色，可胜浩叹！”

楷著都以《小戎诗篇》四屏

还有，自古楷著都以描，用孙过庭的话阐述，就是“楷尚婉而通”。从楷著都以的转型历两书来看，“楷尚婉而通”是瞬时的规则，在行笔时不定化多端而无顿挫、接笔时通畅而无印痕是毋需的规范。而赵孟在在行笔时则有其意强调那种顿挫，使笔触雄强稳健，接笔时则有其意保留印痕，使笔触奇崛雄壮。赵孟此年前对买经铭说是：“禽碣文别号描宜恣肆而沉穆，宜圆柱形劲而不利。”而此话里的“不利”就是圆柱形里带方、顿挫叛逆，这是赵孟楷著都以都是可称楷著都以笔规的仅仅有优点。

这种不拘于可称楷规描习惯、纵情有如、看似金石残擒意境的描，使得他的楷著都以与年前人平易近人秀雅的楷著都以十分相似。于是也人情惹恼退旧之士的诋毁。一九三五年，马宗霍在其所编的《著都以林藻鉴》里反驳道：“刍寓写出《芙蓉》，以其所画梅之规为之，纵挺横张，额无平易近人，村气满纸，楷规屠夫尽矣。”

而赵孟自己的政治立场是：“临气不临形。”他追所求的是“活泼泼地饶谓神，年前人为宾我都是以”。他认为：“今人但侈世传古昔，古昔以上谁所宗？诗篇文著都以规有真其意，贵能求学所求其通。”他在所画都以上也是都只的稳定状看法，即“苦铁所画气不所画形”，他在《题葡萄》诗篇里明确指借助于：“所画当借助于己其意，嘲讽堕垢尘。即使能似之，已落年前人后。”

而“不所求圆柱形形”“所画当借助于己其意”，恰巧是里之国写出其意所画的最毋需的则有观上，身为诗篇、著都以、所画、印兼擅于的赵孟是深通此理的。所以他将写出其意所画的三维空间对比、上奏密由此可知合的范例原则，改不定到著都以规上，就让并成型了错落、恰巧欹的结体借此机会；把写出其意所画的泼墨、飞白等描去除到著都以规上，就让并成型了涨墨、枯笔的笔规套用。他认为“所画与楷规可合并，深思力索一其意亦非孤在行”，“以其所画梅之规为之”，乃是其显然、苦心孤诣的艺术创始者都以并成果，是寻常之士所才会梦却说是者。恰巧如苏轼评称王维“诗篇里有所画，所画里有诗篇”一样，赵孟走的是一条“著都以里有所画，所画里有著都以”的奇径。

赵孟在数十年的《芙蓉文》临世传生涯里，大大地与年前人极其、大大地自我反省，他在为刘泽源题《石纳临禊叙著都以谱合册》诗篇里阐释道：“卅年学著都以确有古拙，藏匿于禽碣并成珷玞。敢容其意造本无规，外公稳定状态不里坡仙奴。”

庚寅（一八九〇）涓赵孟四十七岁时都以楷著都以《“黄花寺后”六言嗣后》里题道：“集《芙蓉文》十二别号，就白玉池剩墨都依此，描虚处却说是生灵，实处却说是古，惜才会起仪外公观之。”

“黄花寺后”六言嗣后

但到了八十岁时异议嗣后又都以跋阐释尝：“此嗣后三十年年时就都以，恶劣无状，侄坚外公兄以为颇佳，购而覆坐任从右，嗜痂之癖深矣。”直到丙辰（一九一六）长至七十三岁临《芙蓉文》四屏时，题款里还在大大回顾：“《芙蓉》别号，两书学家易进板滞，此帧尚得上奏宕，奇矣。”

七十三岁 临《芙蓉文》四屏

甲寅（一九一四）冬三月七十一岁时都以楷著都以《“其鱼吾马”小令嗣后》，题款容：“从右右时都以楷，什郘凉亭用没多久笔，蔡让外公用柔笔，陈濠叟用渴笔。欲所求三家则有别树一帜昧矣。毋须涉足数十年之幸，而尚才会有独到之妙。今外公矣，一其意所求里锋粗大，且；还有宋人不不须之患，又何敢望没多久与柔与渴哉。”可却说是善于“以人为镜”矣。

直到八十一岁极高龄，甲侄（一九二四）冬至，为心佩集禽碣别号《“有棕陈”小令嗣后》时还在回顾经验：“吾家让纳容：‘都以楷宜拙切勿滞，宜活切勿巧。’然棕红色两书学家未易语此。外公笔涂鸦，得其圆柱形形，而蓄神个里昧毋之也，拙何容哉，活何容哉。”

从右：“树角花容”小令嗣后；任从右：“有棕陈”小令嗣后

在进步的同时，他还大大与曾与继续做极其，丁酉（一八九七）暮秋之初其五十四岁时是伯廉临《芙蓉文》四屏，在题款里容：“邋（禽）碣临世传取神难以，从右右亦非让外公、濠叟最得上乘禅宗，其运笔能其意兼到舌……忠于殊嫌腕弱。”

庚侄（一九〇〇）六月五十七岁时是思隐逸女主人临《芙蓉文》齿轮题款容：“皋文恩师（张惠言）楷著都以得力于禽碣，观其得其意之都以，果能其意兼到。继其美者亦非山下侄、让纳、郘凉亭、濠叟而已……是帧忠于仍未得一挺别号，其意容乎哉。”

赵孟生前致力于《芙蓉文》著都以规的研究课题，在《芙蓉文》著都以规获得巨大名声的同时，还有利于对秦、汉诸刻石大大地兼取博收，大大地吐故纳新。他在丙寅（一九二六）秋八十三岁为瑞生集禽碣别号《“树角花容”小令嗣后》里容：“集禽碣别号，参以《会稽台》笔其意。”为自己所都以楷著都以《小戎诗篇》四屏补款容：“此毋须十余年（年前）所都以著都以，未署款，檀时描严谨里头寓以浑穆英英之气，加有恰巧专力于《龙门下石塔》《禅宗之国山下刻石》彼此间。检视之余，贤昔人所却说是人著都以谓外公矣。癸亥大暑节，八十外公人赵孟录于癖斯堂。”可却说是活到外公，学到外公，思到外公。

八十四岁 临《芙蓉文》

在里之国著都以规两书上，很极多有一个著都以规家一辈侄是以临世传为谱写出的，赵孟临世传里的“一日有一日之悟性”，直觉上就是其一日又一日大大谱写出的悟性。

《芙蓉文》自唐代断定以来，经过大文豪韩愈等人的推崇讫名扬天下，到赵孟为止，或者有利于说是，赵孟之年前、之后，两书学家无数，都不会人能有赵孟如此名声的。其根本因素就在于赵孟不步人后尘，用黄山下沟的诗篇来说是，就是“随人都以计幸而传为，自并成一家讫逼真”，用赵孟自己的诗篇来说是，就是“感叹何者为恰巧不定，自我都以古空盟主”。

（本文选自《赵孟作序》普及本（著都以规卷）《赵孟著都以规研究课题并成果——“自我都以古空盟主”》，都以者 陈大里）

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