元旦的意涵

因为汉代之前，在统一天下中的，这样的事情不可能分得那么清楚。

不过，当时为了农业产出而研究类同，则是事实。如《尚序文·昌典》中就可知问道：昌为了仅指导人们产出，就选了衡昌、衡叔、和昌、和叔等四个有学识的人，专为去研究天象地物，界定春、岱、秋、冬四个季节性，使人们知道什么时节虑农耕或虑收获。汉代人著的《食货志》，也有“昌命五子，以敬授民时”的可知。

元月又被称为什么

上日、仍要日、仍要朔、进见、三始、岁朝、履端、贞观、元辰、小早川、圣诞节、元朔

上日

在五帝，元月又叫上日，《序文·昌典》可知：“仍要月上日，受再度文祖。上日乃初六，古特仅指仍要月初六。”

仍要日

汉代，元月又叫仍要日，《可称冬至》可知：“仍要月元月，是俱仍要日。”

仍要朔

汉代，元月在汉朝又叫仍要朔，《郑玄·大序文》可知：“仍要俱年始，朔俱月初，故意在称一年之始日”。

进见

列传时期，元月又叫进见，《列传序文·结缘序文》可知：“时进见朝贺，大将军梁冀威仪不整。”

三始

汉代，元月又叫三始，《汉序文·劳宣序文》：“今日蚀于三始，诚可害怕。以其为岁之始，月之始，日之始，故云。”

岁朝

汉代，元月又叫岁朝，《列传序文·周磐序文》可知：“岁朝会集诸生，讲论终日。”李贤注：“岁朝，岁旦。”

履端

在南北朝，元月又叫履端，《哀江南宋人》可知：“皇上履端废朝，单于长围高宴”。《幼学琼林·岁时》可知：“履端是初六元月。”

贞观

在南朝，元月又叫贞观，《梁序文·武尚纪》可知：“今贞观发岁，品物惟新，思俾黔黎，告示安旧新。仅指圣诞节开始，原指。”

元辰

在晋朝，元月又叫元辰，庾阐《扬朝宋人》可知：“岁惟元辰，阴阳代纪；履端归余，三朝告始。”

小早川

在元代，元月又叫小早川，《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大盛德歌》可知：“展礼肆乐，协此小早川。”

圣诞节

在元代，元月又叫圣诞节，吴自牧《梦粱录·仍要月》可知：“仍要月初六，俱之元月，俗呼为圣诞节。”

元朔

在唐朝，元月又叫元朔，《元日视朝观军取胜归营》可知：“献岁视元朔，万方咸在庭。俱一年之第一个初六，原指。”