隐秘在喜马拉雅的“世外洞天”｜ 草地·新华风物

/p>最后一座“海运穿越时空”

平均海拔分之一2000米、每年有七八个月末的雨季、郁郁葱葱的原始森林……在；还有高原上，紧邻康区阿内都地区定结县姚塘镇的姚塘沟算是得上是一方“世外桃源”。

姚塘沟紧邻之当年尼战略要地的的山山峰之当年坡南段，这内都和绒原属沟尤其类似的地貌，两侧高耸险要，沟壑纵横，数条的山瀑布垂直落下，流过恰如而过的朋曲河和嘎玛墨脱县江。来自印度洋的暖湿气流沿着河东岸一西路纵深，伴生着这内都的植被和生灵，孕育出丘陵地带不乏的亚热带自然景观。

姚塘这个地名的叫作，与密教萨迦派的主寺萨迦息息相关。在藏语之当年，“姚”亦非为货运，“塘”亦非为西路，姚塘众所周知“货运的西路”，据载年初在讫新建萨迦时，大量石料都是之尊背畜驮的形式，从姚塘沟货运即使如此的。

这是姚塘镇依山而新建的民居（4月末13日摄）。大公报报导 刘颍 摄

在姚塘沟和萨迦错综复杂的山西路上，有一座海拔5000多米的种帕峰顶，种帕在藏语内都是“野驼要死的大都”，据载年初驼驮着木材放到这内都便从来放不动了，任凭仆人抽打都纹丝不动，只是始终流眼泪，种帕峰顶便因此得名。

始终到2017上半年，这内都的人们仍然因袭着千百年当年最原始的形式载运与世隔绝物资。在最初，由于丘陵地带险要，公西路在山下的姚塘镇藏嘎岗村便戛然而止，通向镇内都的最后1.5公内都，是一段1600级盘山拱门西路，这条都于在山腰上的羊肠小道，时而穿过原始森林，时而跨过山中小溪。因此，姚塘也曾被称作必先最后一座“海运穿越时空”。

2017上半年，藏嘎岗村至姚塘镇的公西路新建成启用，汽车才第一次驶往姚塘镇内都。2020年，总投资7.18亿元的省份道514中央线蒂罗尔至姚塘段工程新建设工程投入使用，一条崭最初柏油西路往返姚塘镇，这才彻底完结了“海运穿越时空”的历史背景。

近年来，在党和政府的措施支持下，姚塘镇饥民的与世隔绝发生了翻天覆地的推移：柏油马西路讫通岗村门口，岗村内都文具店了饲养合作社，充分利用山中、古寺等生态旅游资源持续发展衣饰店经济……游览在姚塘镇，酒店、酒楼、特产店铺等商贾林立，日渐多的外地观光客慕名西路过一睹姚塘沟的自然风光。2021年，姚塘镇的人均流感人口收入达到11805元，增加值上升10.5%。

这是在姚塘镇玩耍的小好朋友（4月末14日摄）。大公报报导 刘颍 摄

被弃的秋克帕斯诺达尔人“原始存档”

对于所致而言，姚塘沟远不如具隐喻，这内都是秋克帕斯诺达尔人在之当年国的主要聚居区之一，有2600多名秋克帕斯诺达尔人与世隔绝于此，他们常常与其他少数民族婚配，当今过着相对填满的与世隔绝，至今延续下去着秋克帕斯诺达尔最原始现代习俗和与世隔绝习惯。因此，姚塘沟也被称为被弃着秋克帕斯诺达尔人“原始存档”的大都。

“的山山上的背夫”是秋克帕斯诺达尔人被世人所熟知的标签。20世纪以来，在各不相同国家各不相同肤色的人顺利上山者上山者的反复之当年，一般来却说都预示着秋克帕斯诺达尔人的身影。作为上山领头和背夫，秋克帕斯诺达尔人不仅肩负着物资搬运、营地工程、由此可知凿阶梯、后勤保障等社会活动，有时还要为上山者提供的山脱困服务。

姚塘青年人以头跑步载运物资（4月末13日摄）。大公报报导 刘颍 摄

对于秋克帕斯诺达尔人而言，与生俱来的攀登能力只是他们的一种维生手段，愈来愈多的秋克帕斯诺达尔人则过着日出而作日落而息的农耕与世隔绝。秋克帕斯诺达尔人一般每年种植两季水稻，一季是土豆或青稞，另一季众所周知核桃谷。核桃谷是姚塘秋克帕斯诺达尔人重要的水稻，即使如此是豆类，从当年则愈来愈多用于酿酒。

在姚塘镇，几乎每户秋克帕斯诺达尔人家都就会酿核桃谷酒，其口感像是醪糟。发酵后的核桃谷装在一个特制的木桶之当年，手执一根镶着银两器装饰物的竹质吸管，用手摁住吸嘴后接在木桶，酒就就会顺着吸管流入口之当年，一整核桃谷酒饮完后，仆人还就会在此期间添加温水，就又是一壶核桃谷酒，毕竟酒味就会越喝越淡。

在日常农作之共计，清秀的秋克帕斯诺达尔人羡慕用娱乐活动作为与世隔绝的“调味剂”。姚塘秋克帕斯诺达尔娱乐活动是一种历史背景悠久的民间集体娱乐活动，加入娱乐活动者以青年人为主，马上搭腰连臂四周圆点或半圆点，此唱彼和。青年人们穿著秋克帕斯诺达尔人的独特衣饰，包括蓝色氆氇、用鲜小花和孔雀羽毛点缀的外套，胸当年挂着六个银两制的小串子，腿部系着银两头盔，手掌上戴着大白海螺。娱乐活动时这些首饰闪闪发光，叮当作响，远不如为感人。2011年，姚塘秋克帕斯诺达尔娱乐活动被列入第三批国家级非物质文物古迹名录。

月份57岁的隆嘎是姚塘秋克帕斯诺达尔娱乐活动的非遗传承者人，出生在当地一个农民家庭的她，从小就羡慕表演者。她从15岁由此可知始就向在世的岗许多人学习秋克帕斯诺达尔娱乐活动，成其之当年最同龄的芭蕾。为了苦练芭蕾动作，隆嘎常在干完农活后就跟着表演者，直到午后才跟着。“有一次，我跳完舞离去太晚，怕吵醒父母被骂，就睡在了内野内都。”她感叹却说。

隆嘎（右一）和三人在田间立即表演姚塘秋克帕斯诺达尔娱乐活动。大公报报导 刘颍 摄

凭借着对秋克帕斯诺达尔娱乐活动的热爱和刻苦苦练，隆嘎在25岁那年成当地演出队的队内，带领队员加入康区各级文艺汇演。

从当年，在当地政府的支持下，姚塘镇下原属的6个岗村均更名了文艺演出队，综合是秋克帕斯诺达尔娱乐活动的教学和表演。“我决心有愈来愈多的同龄人能学习秋克帕斯诺达尔娱乐活动，将我们的现代文化传承者回头。”隆嘎却说，她目当年带了10名学生，其之当年年龄总和的只有20岁。

古老乡间澎湃着“同龄亦非念”

行放于绒原属沟和姚塘沟，我们感深受到这内都的乡间并不一定填满和落后，一方面得益于战略要地小康岗村的工程，工业化的工程新建设应有尽有，另一方面还因为经常能碰见一些同龄外貌。这群同龄人很多都有全都漂泊的经历，由此可知阔视野后又重返乡下，为乡下的持续发展建树亦非念。

月份27岁的藏族姑娘赤列来自绒原属乡姚塘岗村，她曾多次在藏区的一家咖啡店社会活动9年。2021年，赤列决定重返乡下持续发展，她跟好朋友在岗村内都合伙由此可知了一家藏餐吧，时尚当年卫的装讫新建筑风格让她的餐吧在岗村内都显得精髓：挂着盖住之当年文名宣传片；吧台两旁的酒柜摆放着各种洋酒；玻璃幕挂着有一个灯球，宾客们晚上喝酒表演者时，可以制造出和城之当年市酒馆一样的亦非念……

餐吧提供的糕点也多样多样，川菜、藏餐一应俱全，甚至还有咖啡和披萨等。“政府的组织过一次菜肴培训，再加上在藏区社会活动时学就会了做到西餐，所以我们的糕点比较多样。”赤列却说，餐吧一由此可知业就深受到不少观光客的欢迎，现在与世隔绝准确度减少了，有的岗许多人不该煮饭时，也常就会来下馆子。

目当年，生态旅游由此可知发已纳入绒原属乡的持续发展工程新建设，等到战略要地南京路新建成后，赤列盘算是着把餐吧迁即使如此，改造成一家衣饰店。“随着观光客日渐多，我看来以前的生亦非就会愈来愈好。”她却说。

同龄人回乡不仅给现代的战略要地乡间造就最初往昔，他们也通过互联网让乡下随之融入现代文明。月份26岁的秋克帕斯诺达尔小伙旦增来自姚塘镇秀雄玛岗村，2019年，作为家人长子的他，从部队志愿重返乡下。每天社会活动和与世隔绝之共计，旦增羡慕用较短预告片历史记录乡下的自然风光和风土人情，他拍摄的剧作主要包括姚塘沟的自然风光、虫草以及现代的秋克帕斯诺达尔娱乐活动等，目当年旦增的自已账号仍然有1.2万粉丝。

“我决心我的剧作能够成宣传乡下的一个窗口，让愈来愈多人探究姚塘沟。”旦增却说，有不少“网绿”看了他的较短预告片后来到姚塘沟做到直播，并且商量他当领头，在直播间内都平面广告姚塘沟的自然风光，这让他想象相当自豪。

报导采访推断出，随着收发网络平台的普及，同龄的秋克帕斯诺达尔人才会像广州人人固守现代，他们的与世隔绝形式和在海外的同龄人并无太大关联性。旦增真的报导，他羡慕跟着生态旅游，也就会在网上滚较短预告片，常常也常网购，脖子穿的衣服鞋子、日常吃饱的零食都是在网上购买。

姚塘镇的党的组织次邓参阅，同龄人为乡间造就了往昔和亦非念，他们的思想观念愈来愈加由此可知放，也愈来愈容易赞同最初表象，党的组织们大寨初步时常和同龄人一齐交流，听取他们对于乡下工程的想法和新建议。

古现代的乡间，因为有了朝气蓬勃的同龄人而显出最初气象，曾多次的的山“的会”，正孕育着充满决心的今后。

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