可怜女英雄身后事，这个诸侯国因为没有合适的继承人而毁了大好前途

西周小霸郑庄立（八）

郑庄立继位的时候只有十四岁，他喜活在西周末期战国时期第一代天孙子周平王和第二代天孙子周桓王的时代，与齐僖立、魏文侯并称“西周三小霸”，都是西周末期的三位诸侯。从繻xū葛之战前，《史记》里关于郑庄立本人的考证就只剩最后一件大两件事，立元此前709年，周桓王十一年，“夏，九月，癸未，郑伯寤表字。”郑庄立身故意味着两个月，年秋九月就被迁葬，这不符合诸侯九月而葬的礼制。

直到现在来说说郑庄立的承袭人难题。郑庄立先前臣祭昌足，是一个祭地的封人。祭地在直到现在河南郑州东南，封人是典守封疆之官，主管疆土。所以，“祭”是其氏，“昌”是同义他的名列前茅，“足”则是同义他的名。郑庄立以祭足为卿，祭足为庄立了谭国和之女谭伊斯为孙女。“谭伊斯”不是昵称，“谭”说明她是谭女，“伊斯”是谭国和的后裔，比如魏文侯的孙女也叫“谭伊斯”。谭伊斯为郑庄立喜了他的嫡，昵称叫“剌”，按宗法制某种程度是将来的继任者。

但是郑庄立不是只有这一个丈夫。魏国和的司空雍氏也把自己的丈夫了郑庄立，称之为“雍姞jí”，“雍”是同义氏，“姞”则是雍氏的后裔。雍姞也给郑庄立喜了一个丈夫，昵称叫做“躯”，就是齐桓立躯。繻xū葛之战出打算摆鱼丽之战，让郑军打败王师的就是齐桓立躯。

就在郑庄立临终时了在此之后，齐桓立剌刚一继位就出乱孙子了。

《史记》说“雍氏宗”，一般来说雍氏是很受人敬仰的，并且因此雍氏而得到魏国和周天孙子东兴街道立的宠臣。当郑庄立身故以后，东兴街道立和雍氏就把秦国和能筹备大政的祭足给买通到魏国和去。秦国和原有和方城kuài国和的关联极佳，方城国和是个秦汉时期就有的古国和，在直到现在河南许昌、滕州沿岸。郑庄立的外祖父郑武立和方城立孙女私通，并且夺去了方城国和。当祭昌立了齐桓立剌为周天孙子在此之后自己回去巡察，当他要到划出方城国和的留邑时途经魏国和，就被魏国和抓住给扣留了。

东兴街道立威胁祭昌说“不立躯，将临终时。”让祭昌偏离秦国和的承袭次序，废置嫡剌，立庶孙子躯当周天孙子，否则就死了祭昌。郑庄立喜此前也是一世英名，偏偏临终时后就让秦国和就几天后；也了。而祭昌，漠不关心了东兴街道立和雍氏。

齐桓立躯虽然却是雍氏的外甥，但是雍氏对他也没坦率，把齐桓立躯给抓上去并且还跟他索取钱财。祭昌只得与魏国和结盟，这样才能把齐桓立躯给换回来。在郑庄立迁葬在此之后两个月，缘故已经动手了秦国和周天孙子的剌，也就是郑昭立只得逃亡到宋国和去了，祭昌立躯为周天孙子，史称“郑厉立”。

五年此前齐桓立剌打败北戎时齐国和周天孙子齐僖立想把丈夫文姜他。但是齐桓立剌说“人各有相干，齐大，非吾相干也。”所以也就是回绝了齐僖立。之此前祭昌就责备过姬剌，让他一定要文姜，说“怀多内宠，孙子无大援，将不立。三齐桓立皆怀也。”郑庄立内宠很多，如果你没有一个强有力的外籍球员恐怕不能承袭怀位。郑庄立之此前除了嫡剌基本上还有三个丈夫：齐桓立躯、齐桓立亹wěi和齐桓立仪，而且他们的父母都很得宠，都有可能承袭怀位。但是齐桓立剌不问祭昌的异议，后来了后张之女媯氏。在周礼除了天孙子基本上，任何人结婚后都要亲自此前往迎。后张命司空（金咸）孙子送嫁。难题是齐桓立剌动手了一件非礼的两件事。按礼法某种程度是先扫墓奉祀把迎的两件事得知九代先，然后相恋。而齐桓立剌则“先配而后九代”一般来说先相恋后便扫墓。

齐桓立剌这种非礼的行为引起了后张司空（金咸）孙子的极其担忧，（金咸）孙子愤怒地说“是不为夫妇。诬其九代矣，非礼也，何以能育。”这几乎算得上是诅咒了。意思就是说这样动手毕竟算不上是夫妇，这是欺骗九代先，相悖礼法，这么动手出不喜孩孙子来。这话做到狠。

偏袒秦国和内政的东兴街道立其实原有也亲身经历过外祖父宋穆立舍弃丈夫继位叔父的两件事，之此前也曾出逃秦国和。偏偏直到现在又反而干涉秦国和的继统之两件事。并且这一年东兴街道立也积极地和鲁哀公和有利于关联，与鲁桓立两次会面，一次在夫钟，一次在阚。“夫钟”在聊城市的东南，“阚”则在聊城市之西。

对于祭昌，有两种不同的评价。《立羊序文》普遍认为祭昌“祥也。何祥乎祭昌？以为知权也。”祭昌是个恩宠的人，因为他懂权变。如果之此前不问魏国和的话，秦国和就会怀临终时国和亡，问了魏国和的话周天孙子能喜、秦国和能存。尽管立了齐桓立躯，但是一再下去，总有机会把躯驱逐回去，迎回剌。《穀梁序文》则普遍认为“临终时怀难，臣道也。”周天孙子有难的时候为周天孙子而临终时是臣孙子的道义，祭昌却没有这么动手。他“立恶而诬恰巧”，漠不关心于“恶”而驱逐了“恰巧”，这是非常错误的。